晋元帝司马睿

在县志上有“五马渡”条目：在县西二十里，晋五马南渡于此。并且还收录了宋代诗人曾极的《五马渡》诗：

仲达欺孤与操同，岂能长世抚提封？

瑶图暗换君知否？那得浮江一化龙！

五马南渡是个历史事件，又称五马浮江、五马渡江。

西晋末年发生八王之乱，导致五胡乱华，永嘉五年（311），匈奴攻陷洛阳，掳走晋怀帝，次年怀帝遇害，太子司马业在长安即位，为晋愍帝，五年后匈奴再陷长安，愍帝出降，被掳至平阳，西晋灭亡。

战乱不止，中原仕族纷纷南渡逃亡，史称“衣冠南渡”，这是中原汉人第一次大规模南迁，“衣冠”是文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁，在南渡的人潮中，有西晋皇族司马氏多位成员，其中血缘关系最近的有五位，他们是琅琊王司马睿、西阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮，最终琅琊王司马睿于建邺 (后改建康，今南京)登基，建立东晋王朝，是为晋元帝。

司马睿（276-323），字景文，晋宣帝司马懿的曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，东晋开国皇帝，在位五年，去世时四十七岁，葬于建平陵（南京鸡笼山），谥号元皇帝，庙号中宗。衣冠南渡及东晋王朝的建立，对中国南方的开发、汉民族的生存繁衍和发展，具有极其重要的意义。

关于五马南渡，《晋书•元帝纪》还记载了一则童谣：“太安之际，童谣云：‘五马浮渡江，一马化为龙。’……是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。”说这是八王之乱刚刚开始时洛阳流行的童谣，几年后果然应验。童谣的要害，是司马睿有远见，早就谋划建设复兴基地，并且五个王爷南渡，独司马睿所乘坐骑化龙飞去，成为其称帝前之“吉兆”，其实就是为他称帝合法性造舆论的。

除了县志上收录的宋代诗人曾极《五马渡》诗外，吟咏五马渡的诗还有不少。

唐代李白《经乱后将避地剡中，留赠崔宣城》诗：

双鹅飞洛阳，五马渡江徼。何意上东门，胡雏更长啸。

中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白昼经天，颓阳掩馀照。

王城皆荡覆，世路成奔峭。四海望长安，颦眉寡西笑。

苍生疑落叶，白骨空相吊。连兵似雪山，破敌谁能料。

我垂北溟翼，且学南山豹。崔子贤主人，欢娱每相召。

胡床紫玉笛，却坐青云叫。杨花满州城，置酒同临眺。

忽思剡溪去，水石远清妙。雪尽天地明，风开湖山貌。

闷为洛生咏，醉发吴越调。赤霞动金光，日足森海峤。

独散万古意，闲垂一溪钓。猿近天上啼，人移月边棹。

无以墨绶苦，来求丹砂要。华发长折腰，将贻陶公诮。

唐代吴筠《建业怀古》诗：

炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。

爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。

岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。

衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。

俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。

此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。

谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。

荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。

在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。

王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。

常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。

安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。

唐代胡曾《东山》诗：

五马南浮一化龙，谢安入相此山空。

不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。

唐代韩愈《桃源图》诗：

神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。

流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。

武陵太守好事者，题封远寄南宫下。

南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。

文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。

架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。

嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。

种桃处处惟开花。川原近远蒸红霞。

初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。

渔舟之子来何所，物色相猜更问语。

大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。

听终辞绝共凄然，自说经今六百年。

当时万事皆眼见，不知几许犹流传。

争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。

月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。

夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。

人间有累不可住，依然离别难为情。

船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。

世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。

宋代王安石《答张奉议》诗：

五马渡江开国处，一牛吼地作庵人。

结蟠茅竹才方丈，穿筑沟园未过旬。

我久欲忘言语道，君今来见句文身。

思量何物堪酬对，棒喝如今总不亲。

宋代苏泂（jiǒng）的《予既赋金貂亭诗巽伯求益不已偶得名酒连饮辄》：

君不见陈留阮籍字嗣宗，竹林贤者渠称雄。

登山临水辄经日，竟用酣饮全其躬。

谓浑汝不得复尔，独善犹子曰仲容。

以其任达似叔父，气压道北空多铜。

宗人共集作圜坐，酌以大斗飞金钟。

著言君子处域内，何异群虱居裈中。

形骸忽忘置不问，岂复上欲图三公。

古来贤达类若此，刘伶毕卓非凡庸。

陶潜数酌宦情远，李白一斗诗情通。

彼胡不醒匪不智，智在意表言难穷。

共惟遥集乃咸嗣，是饮三代传家风。

五马渡江一马龙，事未几见嗟江东。

就家拜爵下车去，摇手温峤吾谁从。

京尹非才固所愿，青山听入明招终。

所亲相顾数在念，谓方醉耳何其聪。

孙为知几翁远识，信使日月垂虚空。

山林钟鼎不两立，珥貂著屐将无同。

解之换酒亦不恶，蜡以盛足诚为工。

古来醉人醉亦醒，后之醒者醒而聋。

作亭缥缈山水胜，曳杖扶疏烟雨蒙。

长江为杯斗为杓，一饮天地生春红，

持杯却酹我遥集，籍咸坟土俱蒿逢。

步兵常侍本何物，目送千古归飞鸿。

我今与子生并世，得不痛沃崔嵬胸。

只看祖家当时所馀两小簏，其视吴屐相去何啻亿万千千重。

五马渡，就是晋室五位王爷南逃时的渡口。县志上说“在县西二十里”，那么所对应的位置应该就是今仪征市青山镇小河口。

然而在长江对岸的南京幕府山北麓燕子矶西三公里处，也有一个“五马渡”，也是晋室五位王爷南渡的故事，出处是宋代张敦颐所撰《六朝事迹编类》：“五马渡，图经云：在县西北二十三里幕府山之前，晋元帝与彭城等五王渡江处……及永嘉中元帝登大位，乃其符云。五马之名取此。”如今南京在幕府山北麓建设了“幕燕滨江风光带”，有五马渡广场，有骏马化龙的雕塑。

【南京五马渡广场】

在笔者看来，两处五马渡并不矛盾，江北江南各有一处渡口，构成完整的证据链，相得益彰啊。