七 诗圣杜甫

杜甫，（712——770年），字子美，京兆杜陵（今西安西南）人，与李白一向被视为唐朝诗歌星空下的双子星座，李白为诗仙，杜甫为诗圣。

由屈原开创的中国诗歌，发展到唐朝，形成了两座艺术高峰，一座为浪漫主义的高峰，以李白为主要代表人，一座为现实主义的高峰，以杜甫为主要代表人，换句话说，李白继承并发扬了屈原的浪漫主义创作风格，杜甫继承并发扬了屈原的现实主义创作风格，把中国诗歌创作推向了顶峰，至今在世界文学史上，仍闪耀着灿烂的光辉。

杜甫在诗歌上的伟大成就及深远影响，前人之述备矣，在下不敢斑门弄斧，狂妄议论，本文只就杜甫被后世尊称为诗圣的原因再谈几句拙见。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，因而他始终站在人民的立场上，和人民同呼吸共命运。他的诗，沉郁顿挫，反映了社会动荡，人民疾苦，政治黑暗，纪录了唐朝由盛进衰的历史巨变，表达了强烈的仁爱精神和忧患意识，因而被称为诗史。

杜甫是一个爱国家有担当的伟大诗人，肩负着国家和民族的沉重责任感，真实地描绘出时代的风貌和内心的悲哀，使诗歌走向现实，走向人民。人们常说，铁肩担道义，妙手著文章。杜甫真正是妙手著文章，但他的肩不是铁肩，而是文人瘦弱的软肩，却担起了最大的道义，为穷苦百姓呐喊，申冤，撑起一座文学与道义的顶峰，将屈原开创的现实主义诗歌推向一个新的高峰。因而他被后人尊称为诗圣，则是名至所归。请问历史上有几个诗人达到了他的思想境界和思想高度。前有屈原，后就没有来者了。与他同时代的大诗人李白，一遇到黑暗，就消极遁世，云游四海，不管世事了，他一直到死，都积极入世，为人民，为国家，呐喊奔波。

诗圣千古，千古诗圣。

八 近代圣人曾国藩

曾国藩，（1811——1872年），近代政治家，军事家，战略家，理学家，文学家，湘军的创立者和统帅。

关于曾国藩，鄙人在《毛蒋谈曾国藩》一文中有所涉及，此处就曾公被世人誉为近代唯一圣人谈几句浅见。

曾国藩是清朝晚期四大中兴名臣之首，是儒家修身齐家治国平天下的典范，是立德立功立言三不朽的先哲至圣。

首先，曾公一生以儒家思想为已任，在忠君爱国方面，贡献了自已毕生的精力。政治上，他坚守臣子的本分，终始维护国家的统一，军事上，镇压了反清势力，兴建了近代军工企业，教育上，安排学生出国留学，学习近代科技知识，为富国强兵奠定了基础。二十四史作者蔡东藩评价曾公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，赖有此公。曾公镇压太平军后，很多人劝曾反清自立，黄袍加身，曾以诗表心迹；“倚天照海花无数，高山流水心自知”，后他怕清统治者疑虑，竞遣散湘军，交出军权，自降官职。这种胸怀，这种境界，历史上只有周公旦做到了，可见曾公是和周公一样的圣贤先师。其德可比日月，其功可盖千古。

其次，在立言方面，曾公也是首屈一指。所著文章既是儒家文化的经典，更把儒家思想文化发扬光大到极至。光一部曾氏家书，不仅教育曾家子孙忠君爱国，勤俭廉劳，而且教育成果显著，据有关部门统计，曾家七八代子孙中，没有出一个败家子，这真是不容易。人们都说，官不过一代，富不过三代，可曾家传了七八代，还如此秉承家风，居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。做官的，为民的，都能安守本职，尽心尽职。在中国，可能寻不出几家来。至今，曾氏家书，在现代教育中，仍起着非常重要的影响。

仅此几点，誉曾公为近代圣人，毫不为过。伟哉曾公，壮哉曾公。