1

看不懂的薛宝钗

87版电视剧《红楼梦》刚播出的时候，邓婕的王熙凤，欧阳奋强的贾宝玉，都是颇受好评的，而陈晓旭的林黛玉当时是不够满意的，包括导演都说陈晓旭不够美，相比下，似乎张莉的薛宝钗，大众的褒贬就没那么明朗了。

这不是特例，纵观戏曲舞台这么多年的名作，越剧的《红楼梦》，主线是宝黛爱情，京剧《王熙凤大闹宁国府》《尤三姐》等，很少有宝钗为主线的作品。

为什么？

因为薛宝钗太没有性格了，根本没法作为戏剧元素抽出来。

大众看薛宝钗，就像看一个雾中人，从来没有分明过。

有人甚至提过一种观点，薛宝钗的塑造，对于《红楼》甚至是失败的，因为让读者陷入无数的猜想中，对文学作品来说，“留白”太多，导致晦涩了。

当然，对更多的《红楼梦》的读者来说，大家还是会乐此不彼的玩下去。

甚至红学多年来的纷争，主要的点就在薛宝钗身上。

假若是“钗黛合一”，宝钗和黛玉是同一个人，那么《红楼》是一种读法，什么春秋笔法啊，很多分析都将是过度解读。

假若是“灵欲分流”，黛玉是精神的，宝钗是世俗的，那么《红楼》铁板钉钉的是另一种读法了。

这两者已经争吵了一百遍了，至今未有定论，and，其实，我也没有搞太明白，只是肤浅的提一提我的看法，我偏向于认为是后者。

2

顾城理解的薛宝钗

顾城写过薛宝钗，然而，他写的，我认为有值得商榷的地方：

比如他认为薛宝钗才看不上宝玉，她早早的“悟”了，所以，在看了宝玉的诗后，宝钗道“不得了，这个人要悟了...”

宝钗一早知道人生是这样的了，空荡荡的，但是她不会跟宝玉一样出家，她会遵守这一切，既然人生是这样的，那就逆来顺受吧，反正逃不过的。所以，她才会对金钏儿的死，尤三姐自杀柳湘莲出家那么漠然...

她的心就是她的房间布置，一个雪洞。

顾城有拔高薛宝钗的嫌疑，“悟”不是嘴上说的，发句感叹就行的。

若是看透了，怎么会有宝玉道她是杨妃，她的勃然大怒呢？若是“悟”了，就不至于此。人家都自杀出家了，你那么冷淡，宝玉不过说错了一句话，你那么激动干什么？

因为....死人死的是他人，还是奴才地位卑贱者，而说错话，事情关己啊。

尤其是这怒的表达“我可没有一个好哥哥叫杨国忠的”，很难不她不联想到她出场是进宫选秀女的，结果她哥哥薛蟠惹上了官司，选秀之事从此后书中没了下文，联想起来，薛宝钗这句话大概有所指？

而她体内的那股热毒，需要用“冷香丸”来压制的这股热毒，是不是跟这“富贵”有关系呢？

而在第70回，大观园即将遭遇大清洗，林黛玉的诗作比以前更down，连史湘云薛宝琴也露出了萧瑟之意“且住，且住，莫使春光别去！”“江南江北一般同，偏是离人恨重！”，只有薛宝钗的诗作，依然是“好风凭借力，送我上青云！”。

女儿们的大观园瓦解，薛宝钗是为避嫌主动离开的。

大观园的女儿们，除了薛宝钗，几乎没有人主动愿意离开这片净土，司琪肯走吗？晴雯肯走吗？都不肯，哭啊求啊。哪怕最呆的迎春第八十回回娘家，哭得也是，她要回她的紫菱洲住几天，死了也甘愿。

薛宝钗肯走，是因为大观园后，有更大的施展拳脚的世俗社会等着她，也即贾府的未来的当家人。

雪洞般的房间，不是指代薛宝钗的心，而是指代她未来的结局，独守空房，空空荡荡，毫无色彩。

3

钗黛合一？

第三回，黛玉进贾府，初见宝玉，宝玉因为林妹妹没有那块玉，发神经了，摔玉闹了一回，黛玉看自己刚进贾府，就惹了事，心里难过，一个人抹眼泪，这时候袭人就劝她说，别理他，他本身就是个神经病。

接下来有趣了，各位想想曹雪芹为什么要这么写：

黛玉道："姐姐们说的，我记着就是了。究竟那玉不知是怎么个来历？上面还有字迹？"袭人道："连一家子也不知来历，上头还有现成的眼儿，听得说，落草时是从他口里掏出来的．等我拿来你看便知。"黛玉忙止道："罢了，此刻夜深，明日再看也不迟。"大家又叙了一回，方才安歇。

而到了第八回，宝玉访薛宝钗。

宝钗因笑说道："成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。"说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。

各位想想，曹雪芹为什么要编排这么个情节，跟上文刚好形成对比。

林黛玉是，袭人主动说拿给她瞧，她不看，而宝钗是，自己主动要看。

而袭人主动要给黛玉看，和宝玉在被要求后才给宝钗看，这些都是作者心思缜密之处啊，各位。

之所以要给人看，证明你自己本身就对这个东西高看一眼。

这块玉就象征着富贵和权势。

懂的人是袭人和宝钗，而根本没有感知力的是，宝玉和黛玉。

林黛玉进贾府，一顶小轿，几个婆子丫鬟，简简单单，干干净净，但是薛宝钗引入贾府，先是她哥哥的官司，一路世俗牵扯进来的。

物以类聚，人以群分，只要看看薛宝钗身边最亲近的人，就难免在书里晦涩的描写里，会隐隐看到真实的薛宝钗。

她的哥哥就不说了啊，后来娶的嫂子又怎样。这间接写的是她的家教。

她的姨妈，也就是王夫人，大家看到了是怎样的啊。

她的母亲，薛姨妈，明明知道黛玉对宝玉的感情，却只是取笑黛玉，后来被紫鹃一言挡回去了，紫鹃说，姨太太竟然有此心，怎么不对太太去讲呢？

她的丫鬟莺儿跟贾环下棋，吵架，又去摘婆子的花，闹出一场事来，各位，何尝看到紫鹃会跟贾环这样的一块玩耍呢？

更值得玩味的是，香菱是她的嫂子，结果香菱学诗，不跟宝钗学，而是跟黛玉学？

因为宝钗不是“诗”人儿啊，她的“诗”只是辅助在世俗取得成功的工具。具有诗人气质的香菱，当然会跟真正的诗人林黛玉学诗啊。

薛宝钗栽赃林黛玉的公案，有人说了，那不算栽赃，宝姐姐本身就是去找林妹妹的，情急之下，有此一呼，可以理解，何况，就算是林姑娘听到了两丫鬟的聊天小秘密，那也不会对林姑娘造成什么样的影响。

第一，造不造成影响是一回事，就人品的高尚/纯粹来说，一个念头和这个念头导致的行为，本身不能分裂来看。

第二，薛宝钗是情急之下的本能反应吗？不是，她是经过停顿思考了的，才做了此反应，借用林黛玉自己好脱身，而且也不会对黛玉造成什么影响，这个行为本身，本身就是经过了算计的。

而林黛玉是一个收到周瑞家宫花都要说，我就知道人家捡完了不要了才给我的人....

薛宝钗天天劝宝玉读书，林黛玉只劝过一回，还是怕宝玉再被打。

从种种行为看，这完全不同的两个人其实是一个人？或者一个人的两面？没有说服力吧。

有人提出一种看法，随着时光的进展，宝钗和林黛玉开始有轨迹重叠了。

薛宝钗慢慢的流露出了少女本心的那一面，比如扑蝶，但是这忽略了下一分钟薛宝钗就栽赃林黛玉的公案...

林黛玉慢慢的也成长了，比如她再也不像小时候那样说话赌气了，其实这是因为她心定了，知道宝玉爱的是她了，所以不赌气了，跟世俗无关系，至于跟宝玉说，贾府这么用钱，很快入不敷出了。其实，这是写黛玉知世故，她知，却不世故，才是林黛玉的可贵。

这不能叫黛钗合一吧？

有一种说法又说了，自从黛玉解除了对宝钗的心结，两人姐妹相称。

这个心结的解除，依然是林黛玉确认了宝玉的爱，所以不那么针对宝钗了，这是黛玉方，而宝钗方，无论是薛姨妈还是宝钗，都非常微妙，对“金玉婚姻”没有松口过，宝钗还在开黛玉跟她哥哥的玩笑，薛姨妈也不曾做媒人到老太太太太跟前去提。

这也不能叫黛钗合一吧？

还有人说，这两人的判词写在同一句上啊，所以这两人就是一个人啊，这没有说服力吧，两个对立的写在同一句上，表示两极端，也行啊。

所以，传说中的“钗黛合一”的根据就文本来说，到底来自于哪儿呢？不能脂砚斋这大佬一批，大家就跟着这么说吧。

4

薛宝钗对黛玉/宝玉的不同态度~

薛宝钗全书并没有真正意义上针对过林黛玉，但是她不止一次嘲笑、劝过宝玉。

这就很有意思了。

因为她在乎的是婚姻，而不是爱情。

所以讨论宝钗爱不爱宝玉，这是个伪命题，因为她跟那时候规矩的小姐一样，不懂什么叫爱情，只懂什么叫夫婿。

至于她为何选宝玉？选秀失败后，家里需要支撑，贾家跟薛家还是登对的，配得起，亲加上亲，长辈也有这个意思，而且宝玉虽然不读书，但是比她从小见着的哥哥等男人，还是个不错的对象，也算知根知底。

世俗化的宝姐姐，对纯粹的“情”缺乏本能的感知力，并没有那么嫉妒，加之身份摆在这，又一贯的与人为善的性格特点，所以，她很少针对林黛玉。

她也会因为看到宝黛的亲密，而元妃等人提倡“金玉婚姻”而尴尬，会心里不受落，特意远着些宝玉，这是人的情感本能，但是这不代表她不要跟宝玉的婚姻。

假如她不要婚姻，她就不会劝宝玉读书，而且不止一次的劝，后期还在劝，宝黛定情后...

王熙凤怎么评价薛宝钗的，事不关己不开口，而宝玉对她的劝，是什么态度？挺不给脸的，根本不接她的话（详见薛宝钗遇到贾宝玉，也是很倒霉了。）而这么聪明自保的薛宝钗挨了冷脸子，为啥还一劝二劝三劝呢？因为，关乎到结婚大事，未来的夫婿前程。

元妃省亲，薛宝钗告诉宝玉该如何应对，主要是讨元妃欢心...

宝玉挨了打，宝钗来探望，拿起袭人的针线活，接着做，也是这个隐喻，贤妻嘛~而林黛玉跟宝玉的相处方式就不会如此，都是谈恋爱的打打闹闹亲亲我我。黛玉做个香袋还得宝玉求着哄着。

同理，这就是为什么宝玉容易惹怒她的原因，因为宝玉是婚姻方，而林黛玉不是，爱情方不是宝钗针对的。

包括上例的杨妃发怒事件，宝玉对她的态度轻佻了。

还有典型的螃蟹诗，就是挖苦宝玉的，因为宝玉和黛玉太明显的秀恩爱了，甚至挖苦得连大家都说，实在是太毒了些。

这也推翻了顾城所谓的薛宝钗的“悟”。

5

曹雪芹的“春秋笔法”

曹雪芹这个人非常之狡猾，真作假时假亦真，他哪句话是真哪句话是假，值得琢磨。

比如他开篇说贾宝玉莫效此儿形状，古今不肖无双，这破顽石补天都没人要，那么他是真心反省呢，他真的没想那么多！还是正话反说呢？其实他是认同宝玉的精神实质的呢？这顽石其实是他赞美的呢？

而且吧，他还装的特别真，你这么看好像有点对，那么看好像也有点对....

所谓的“都云作者痴，谁解其中味”？这一腔“痴”到底是说繁华逝去后的艰难痛苦，都集中在这书里，还是说，世人庸俗，不懂其精神世界呢？

这个定调，就会影响到读《红楼》的整套思路不同。

这也是为什么大家一直吵个没完的原因。

比如欧丽娟讲《红楼》，她的看法就偏向于曹雪芹真有反省之意，没有你们想的那么拐弯抹角，你们过度解读了啊，对王夫人元妃评价等比较正面，对林黛玉评价就不太客气，所以惹得很多林粉不满...

而有一些人，则认为曹雪芹是正话反说，春秋笔法，是赞美“精神”的。

我个人偏向于认为，曹雪芹是赞美“精神实质”的，而且是反着说，大有那种“你们庸人也看不懂”的高傲。

比如他描写贾政的句子，才学好人品好，这也好那也好，但是实际上呢，贾政是个什么人呢？

天天教训儿子读书科举，你自己出息吗？考上了吗？并没有。家里啥事他都不管，内里就是王熙凤贾琏在管，他一问三不知，然后贾珍搞了一帮人吃喝玩乐嫖赌，贾政被忽悠，还在那表扬，多学骑射，是好的等等等。天天跟清客聊文章，结果给贾母讲个笑话，恶俗的要死...

比如曹雪芹描写王夫人天天吃斋念佛，是菩萨心肠，结果给金钏儿甩手啪的两耳光，大骂淫妇...

描述语句是一回事，人物的行藏是另一回事。

假如按照这个思路来看，袭人薛宝钗都很危险...

曹雪芹一明目张胆的“夸”人，就感觉不对劲了。

比如描写袭人的句子：

这袭人亦有些痴处，当日跟着老太太，眼里就只有老太太，如今跟了宝玉，眼里就只有这个宝玉了。

比如描写薛宝钗的句子：

想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽...

曹雪芹的这种"正话反说"，就类似于什么呢？

类似于自己家的孩子，表面上挑剔着，心里爱得慌，别人家的孩子，表面上夸着，心里头觉得，这儿那儿都不如我家小孩。

他总是在描述宝玉混账，但是全书看下来只觉得宝玉可爱，描述黛玉小家子气，但是通篇看下来，黛玉并不小家子气。

从这个视角看，我以为曹雪芹不认为薛宝钗是他家的小孩。

《红楼梦》本身其实已经被大家讨论得渣都不剩了，其实写起来，也觉得乏味，我此处聊了下我的一点看法，说得不好，还望见谅。