再过几天又要到七夕情人节了，目测一大堆狗粮即将洒来，虽然身为千年不变的单身狗，小编在这里还是要送上一份祝福的，祝愿天下有情人，终成兄妹！额不，终成眷属，终成眷属……来看一下古人写的与七夕有关的诗词。

一、《迢迢牵牛星》（东汉·佚名）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

关于牛郎和织女的民间故事起源很早，《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛、织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到曹魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

二、《鹊桥仙·纤云弄巧》（北宋·秦观）

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。尤其是最后结尾两句，最有境界，既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

三、《秋夕》（唐·杜牧）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

这是一首借牵牛织女的爱情故事写失意宫女孤独生活和凄凉心境的诗，前两句描绘出一幅深宫生活的图景，后两句写宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。

四、《西江月·新秋写兴》（南宋·刘辰翁）

天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。

不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。

自南宋亡后，词人抗节不仕，常常于节日作追忆故国之词。这首词虽题为《新秋写兴》，实是咏七夕，词人借七夕节时天上人间一如既往的狂欢景象，抒发自己对国土沦丧的感慨和对人们麻木心灵的悲叹。

五、《辛未七夕》（唐·李商隐）

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

这首诗中，诗人从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意略带感伤。

六、《菩萨蛮·七夕》（北宋·陈师道）

东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。

离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

从《诗经·大东》中有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述，到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中，形成了故事的大致轮廓，再经后来历代的不断完善，牛郎织女的传说成为脍炙人口的一则神话。由于这个神话一般都是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，所以终究被蒙上了一层悲剧的色彩。历代的文人常借此来抒发离愁，这首词也不例外，词人借天上牛郎织女的悲剧来衬写人间的无数悲剧。

七、《他乡七夕》（唐·孟浩然）

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

在异地他乡适逢七夕佳节，更增加了旅人的思乡思亲情怀。可是远离家乡，看不见妻子在月下穿针乞巧，对月怀人，诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然的诗歌大胆抒发个人的理想愿望，给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。

八、《乞巧》（唐·林杰）

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

乞巧，是过去七夕的民间主要活动，意思是向织女乞求一双巧手；乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。幼年时的诗人，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚。

九、《夺锦标·七夕》（元·张埜）

凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。冉冉鸾骖鹤驭，桥倚高寒，鹊飞空碧。问欢情几许？早收拾、新愁重织。恨人间、会少离多，万古千秋今夕。

谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。忍记穿针亭榭，金鸭香寒，玉徽尘积。凭新凉半枕，又依稀、行云消息。听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。

张埜（念yě，野的古字），元代词人，这是一首咏七夕的词，上阕先写新秋夜色，再写双星相会，叹会少离多，绵绵离恨，欢情几许。下阕词人再抒发感怀，全词构思精巧，抒情细腻，情景交融，真挚感人。

十、《七夕二首·其一》（明末·德容）

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

这是明代末期江南女僧德容所作的七夕诗，任何风俗风景，其观感体验皆因人而异，旧俗七夕之时，妇女尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。可诗人并无此心境，她疑惑牵牛织女为什么要此夕相会；她留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。这自然与她的家破国亡，流落异乡的特殊遭遇有关。