唐诗时代的划分

明代“闽中十才子”之一的高棅，他在自己编著的诗评《唐诗品汇》中明确将唐诗的发展划分为初唐、盛唐、中唐和晚唐。这并非是他的首创，在很大程度上他继承和创新了南宋学者严羽在《沧浪诗话》中分唐诗为“盛唐诗”、“大历诗”、“晚唐诗”的观点。由于这种“四唐”的划分方式，概括了不同阶段唐诗所呈现的风格差异，尽管还有很多不同的声音，但是这种划分形成了基本共识，以至于对历史学界也有所影响，史学家们也借鉴诗学界，将唐朝的历史划分成“初盛中晚”。

其中的初唐诗歌时代从唐朝立国到李隆基即位（公元618年至712年），朝堂之上经历了唐朝立国、贞观之治、永徽之治、武皇统治、神龙政变和唐隆政变，整体上国力强盛，政治清明，对外战争胜多负少，文治武功皆达到鼎盛状态。诗坛有三种力量：以王绩为代表的遗贤野老创作的寄兴山水；以上官仪、“文章四友”为代表的御用文人创作的宫廷诗体；以“初唐四杰”为代表的草根阶层创作的豪情壮志。

盛唐诗歌时代从唐玄宗开元年间到唐代宗永泰年间（公元713年至765年），朝堂之上经历了从开元盛世的顶峰到安史之乱的谷底，李隆基亲手缔造了一个时代，但又亲手葬送了它。就在这个盛极而衰的过程中，唐诗乃至中国诗歌迎来了无与伦比的辉煌时刻：李白杜甫双峰对峙，以盛世的豪情和乱世的感怀，成为风格迥异却又同样光芒璀璨的双子星座；诗书画乐禅难分轩轾的全才王维，以诗佛著称于世，却又和孟浩然一起，把田园诗派推上了一个新高度；高适、岑参、王昌龄等人从军戍边，咏唱军旅，雄浑瑰丽的边塞诗派再次被正名；中间还有张说、苏颋挥动“燕许大手笔”来应和张九龄的“天涯共此时”，使“宰相诗人”团队质升量涨，为“全民皆是诗人”树立了榜样。

中唐诗歌时代从唐代宗大历初年到唐文宗去世（公元766年至840年），这是一个乱世之秋，先后经历了藩镇割据、牛李党争和甘露之变，内政外交开始剧烈动荡，百姓深受盘剥，民不聊生。唐诗从“大历十才子”开始，以大历诗风为过渡，苦吟派诗人倡导奇崛险怪的诗歌主张，尽管孟郊、贾岛也有好诗面世，但恣意汪洋的盛唐气度日渐消磨，逐渐显露出刻意雕琢的匠气。不过幸好还有白居易为首的诗人，发起新乐府运动，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，强调诗歌要关注社会，反映现实，通熟易懂。其间也有柳宗元、元稹、张籍等诗人留下许多知名篇章。

晚唐诗歌时代从唐武宗会昌年间到唐哀宗被逼禅位（公元841年至907年），虽然在唐宣宗的励精图治下出现短暂的大中之治，但终究难逃兴亡周期律的魔咒，被“满城尽带黄金甲”的黄巢重重一击后，终于亡于藩镇之祸，即便没有朱温，还是会有牛瘟马瘟来终结它。在诗坛也同样出现了短暂的“中兴”：深情婉转的朦胧诗祖师李商隐和清丽明快别辟蹊径的咏史诗大家杜牧被寄予了重振唐诗的厚望，他们也没有辜负“小李杜”的溢美，在晚唐掀起了一波唐诗的高潮。不过，在动荡的社会现实下，司空图、韩偓为代表的诗人们出于自保，所做的诗歌主题多是出世隐逸，尽管也有皮日休、罗隐等打起现实批判的大旗，但随着诗坛中兴的余音散尽，伟大的唐诗和伟大的唐朝一起，不可避免的走向了末路。

中宗李显通往皇帝宝座的坎坷之路

史书并没有把武则天开创的“武周”列为正朔，就连古都洛阳在统计自己的都城史的时候，也忽略了这个历史时期。但是，这位手段残酷的武则天，差一点终结了李唐王朝，按照资治通鉴的记载：“自垂拱以来，任用酷吏先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数”——《资治通鉴卷二零五》。

从武则天手中拿回政权的“刀把子”，给李唐的子民发出“稳住，我们能赢”信心的续命皇帝，却不是公认的盛唐开创者唐玄宗李隆基，而是普遍被视为废柴妻管严的唐中宗李显。从结果导向的角度来看，李显才是李唐延续、盛唐开创的奠基者。

李显是武则天为李治生的第三个日子，他和四弟李旦一样，都有两次登基为帝的历史，但是他作了两任太子，在太子的任期上领先了四弟。

李显在显庆元年(656年)十一月五日于长安降生，一开始封为周王，在21岁时的仪风二年（677年）改封为英王。年幼时两位哥哥都以太子之尊被母后武则天巧立名目杀掉的经历就足够震撼（李贤是李显第一次下野后被杀的，此处为追求效果）。自己在19岁的时候，结发妻子，身为周王妃的赵氏被母亲以不敬的罪名禁闭起来无人过问，最终被活活饿死。那具腐烂的尸体最终都不知被葬到何方，30多年后李显登上皇位，追封这位可怜的女子为皇后，要把她迁进皇陵时却找不到遗骨，最终只能以衣冠代替。他的一生都生活在母亲武则天的白色恐怖之下，却也产生了对家庭妻女强烈的补偿心理，尤其是他把对发妻赵氏的愧疚，叠加到后来的正妻韦氏身上，也为自己的人生悲剧埋下了伏笔。

（少年李显）

有武则天这样强势的，对权力充满了变态欲望的母后，李显对皇位完全没有追求，只想低调过完毕生。但是他的血统又注定无法如愿，在二哥李贤的太子身份被废黜之后，永隆元年(682年)八月，当时名字改为李哲的他，被立为唐高宗李治王朝的第四位太子（前三位分别是同父异母哥哥李忠、自己的同胞哥哥李弘和李贤）。

在开耀二年(682年)正月，太子李显有了自己的嫡长子，高宗李治非常高兴，为了给自己的这个小孙子庆祝满月，他在二月，大赦天下，改年号为永淳。要知道这种更改年号大赦天下的事情是不能随便做的，一般是为了纪念新皇帝登基、册封皇后、册立太子等重大政治事件。果然，李治送上了最大的满月贺礼：册封这位尚在襁褓中的婴孩为“皇太孙”！

这个在史书上被一笔带过的册封事件，意义非同凡响，这不仅是李治因为自己子嗣稀薄，对这位嫡亲孙子的个人喜爱，更多的是一种“隔代指定接班人”，而这种做法，正是他内心对皇权承袭的一种担忧，他应该已经意识到了武则天的野心，但是却已经无力改变，只能用这种方式来给李唐王朝在法理上再加一重保障。

不过，这位皇太孙也不能当则天的锋芒，他原名为李重照，后来当武则天给自己起了日月当空的名字“武曌”后，他只能更名为李重润，也许这也是他悲惨命运的注脚。

就在这位皇太孙诞生一年后，弘道元年(683年)十二月初四夜里，唐高宗李治病死在洛阳。李显在灵前即位，唯一的一位托孤大臣是侍中裴炎，也正是他间接的把李显推下皇帝宝座。

遗诏中命令太子李显在灵前即位，军国大事有不能决断的，兼请天后处置（是夜，召裴炎入，受遗诏辅政，上崩于贞观殿。遗诏太子柩前即位，军国大事有不决者，兼取天后进止。——《资治通鉴唐纪十九》）。注意，是“不能决断的”，“兼请”，也就是说并不是“全权委托”天后武则天处置，加上这个遗诏不是临终拟制，而是命裴炎“受”，应该是李治深思熟虑后的真实意愿的表示，确实对武则天防了一手，并没有让她垂帘听政，而是带了一笔“军国大事有不决者，兼取天后进止”。

就是这位裴炎，建议在李显没有正式登基之前，不应该以皇帝的名义发号施令，政令应该由武则天以太后的名义下达，李显虽然是初四夜里灵前即位，但是在十一才正式登基称帝。这样以来，武则天的威势更盛，李显越发苦于没有自己的班底，只好求助于外戚，重用自己的皇后韦氏一门。但是在给自己的岳父韦玄贞进行“火箭提拔”的时候遭到了裴炎的反对，李显对自己无法掌控朝局的恐惧和无助转为愤怒，怒不择言说出即便把天下交给自己的岳父也没什么大不了一类的话（我以天下与韦玄贞，何不可！而惜侍中邪！——《资治通鉴二百零三卷》）。

其实李显有没有说这样的话还是两可之间，即便真说了，不过是一句无心之言，但是裴炎借势向武则天告状，建议废黜李显，这也给了武则天进一步干预朝政的借口。武则天也没有浪费这个机会，就在二月初六，裴炎率兵入宫，以太后武则天的名义废黜李显，另立武则天最小的儿子李旦为帝。李显的这次皇帝生涯只有短短的55天。

这位裴炎确实是一个喜欢弄权的，他凭着这种废立之功牢牢占据了第一宰相的位置，直到他再次故技重施，企图以徐敬业起兵反对武则天的借口，逼迫武则天还政给李旦，却不料被强硬的武则天斩首，也算是求仁得仁吧，这位武则天的“贵人”用自己的头颅为武则天称帝铺平道路。

李显被贬为庐陵王，先后被软禁在均州（现在的湖北省丹江口市）、房州（现在的湖北省房县）等地，几经辗转，长达十四年，陪在身边的只有自己的妻子韦氏以及在流放之初在途中生下来的女儿李裹儿。这个名字的来历源自她出生时条件十分简陋，连襁褓都没有，是李显脱下自己的衣服给她裹住身子。不仅如此，在外漂泊的那些年里，不断的有人打着他的匡扶庐陵王的旗号起兵，这虽然能体现李显的一点所谓民意，但更多的是加剧了李显的恐惧，他时刻担心武则天会杀了他用来灭绝人们的念想，以至于他每听到武则天派使臣前来，都会惶恐不安，以为是来赐死的，甚至于想要自杀，一了百了，免得担惊受怕。是妻子韦氏劝慰她，既然连死都不怕，又何必寻死呢？妻子的温情还有女儿的陪伴，使李显撑到了武则天召他回洛阳的那天，也正因为如此，李显对韦氏和女儿李裹儿格外偏爱。

接替李显的李旦，在做了6年傀儡皇帝之后，终于在载初二年（公元690年），如释重负地把皇帝之位让给了自己的亲妈，为了表示自己的彻底臣服，上表请求武则天赐自己武姓。武则天欣然笑纳，并马上改年号天授元年，意思是自己的皇权是上天赐予，实至名归。为了绝天下之念，武则天甚至没有给李旦一个太子的名分，而是改称“皇嗣”。

武则天的晚年，始终对接班人的问题犹豫不决，李显能重登大宝，史书中普遍的观点是武则天接受狄仁杰的劝告，说传位给侄子，侄子只能供奉自己的父母祖先，怎么能供奉姑妈，其实不仅是狄仁杰，很多人都有类似的言论。其实更重要的因素是武则天清楚李唐宗室依然得人心，如果传给武家自己的侄子，恐怕会天下大乱，不仅武家得不到天下，恐怕会被灭族。这些人的劝告只是验证了她的判断而已，不过这些建议客观上也起了很大作用，其中具有讽刺意味的，就是二张吹的“枕头风”了。

武则天晚年非常宠爱张昌宗、张易之这两位“小鲜肉”面首，宠到什么程度呢？在701年9月，已经被复立为太子的李显之子，也就是那位深受李治喜爱，被隔代指定接班人的先皇太孙李重润，因为被人揭发诋毁二张，连同李显的女儿永泰公主和女婿武延基一起，都被武则天赐死。这是为了给情夫出气，杀死自己的亲孙子、亲孙女两口，这位孙女的夫婿同时又是自己娘家的侄孙子，管自己叫姑奶奶的，这就看出二张有多么权势滔天了。

但是，二张对自己有着清醒的认识，知道所有的富贵都维系在武则天身上，而武则天已经垂垂老矣，不知道何时就要去见先皇了，怎么给自己找到下家，是二张最为关心的问题。

下家是谁？应该怎么去找？不学无术一头雾水的“二张”一脸懵圈。这个时候，他们的“导师”，一位在历史上评价中的“双面人”吉顼出现了。吉顼在《旧唐书》中与周兴、来俊臣、索元礼等被列入“酷吏”行列，在《新唐书》中与裴炎、刘祎之、魏玄同、李昭德四位宰相一起并成一传。

据史书记载，吉顼是“洛州河南”人（现在的洛阳），《旧唐书》说他“阴毒敢言事”，也就是胆大心狠口才好。

他在万岁通天二年（公元697年），诬告刘思礼、綦连耀谋反，后来受命与武则天的侄子河内王武懿宗一同审理此案的时候，用减免死罪的条件指使刘思礼大肆攀咬，导致当时的相臣李元素等三十六人在严刑逼供之下屈打成招，最后全被灭族，受牵连的亲朋故友达千余人。这是吉顼被列入《酷吏传》的最大罪证和直接原因。

但是他也凭借这个机会，进入武则天的法眼，屡加升迁，并成为能影响武则天决策的人。在诬告刘思礼、綦连耀谋反的案件上，来俊臣妄图把吉顼也牵扯进去，但是吉顼在武则天面前辨明了清白，没有被害，算是有惊无险。吉顼也真的是不讲究什么“君子报仇十年不晚”，他的原则是“当时就报”。就在当年，来俊臣利欲熏心要下一盘大棋，竟然诬告武则天的女儿太平公主、武氏诸王和皇嗣李旦谋反，结果引起各方势力的反扑，武则天也不可能把自己李唐的婆家人和武氏的娘家人全部铲除，自己岂不是彻底成了孤家寡人，于是来俊臣被下狱。但是武则天念及他为自己铲除异己的功劳，迟迟下不了杀他的决心，是吉顼抓住陪同武则天游园的机会，进言武则天“俊臣诬杀忠良，罪恶如山，国蟊贼也，尚何惜？”——《新唐书 列传第四十二》。“”终于使武则天下决心杀了来俊臣。这并不是是为屈死的李唐宗室和老臣报仇，因为来俊臣只不过是杀他们的刀而已，握刀把子的是武则天，最大的意义是吉顼报了来俊臣的一箭之仇。这也能看出，他的对答，总是能独辟蹊径，也往往能取得很好的效果。

吉顼和二张关系不错，原因也很直接，他算得上是个帅哥，又是进士出身，武则天在圣历二年（公元699年），成立自己的“面首组织”控鹤监后，他成为了控鹤监的一位“控鹤内供奉”，也就是武则天众多“面首”中的一员，而控鹤监的长官，就是二张。

在698年二月，他看出了二张的忧虑，主动进言，说二张并没有功劳与国，富贵都系于皇帝一人，如果旧皇去世，恐怕二张难以保全。二张问计，他建议请武则天召庐陵王李显回朝，以从龙之功得保富贵。二张不停的向武则天吹枕边风，武则天也知道这俩货没有这么高的见识，就询问缘由，得知是吉顼的建议，就召他来问，吉顼答对说：“庐陵、相王皆陛下子，先帝顾托於陛下，当速有所付。”——《新唐书 列传第四十二》。

新唐书评价说：“中宗之立，顼实倡之”，也就是说真正促使武则天下决心立李显的，是吉顼，当然，也有二张作为“枕边风”的功劳，但是两者的下场却迥然不同。二张在张柬之等人发动神龙政变，拥立李显为帝的时候，二张是政变的借口，第一个被咔嚓掉了。而吉顼虽然比二张早死四年，但是在十年后的景龙四年（710年），睿宗李旦继位后，追论吉顼之功，下诏表彰，充满溢美之词，追赠为左御史台大夫。这也是吉顼能在《新唐书》中位列“宰相传”的原因。

（“双面人”吉顼）

圣历元年(698年)三月，李显被武则天派使者职方员外郎徐彦伯接回到洛阳，九月，武则天重新立李显为皇太子。圣历二年（699年）初，吉顼因拥立太子有功升任天官侍郎，加授同凤阁鸾台平章事，成为宰相。

其实吉顼能被后来的李唐如此认可，甚至忽略了他作为酷吏的一面，并不仅仅是单单的建议，而是他在李显回朝之后，坚定的站在李唐宗室一方，经常打压武氏宗亲，甚至在朝堂上指责武懿宗。因为他的态度过于激烈，引起了武则天的不满，认为我还在位你已经如此轻慢武氏家族，等到我不在世，难道你要上天吗？吉顼在一次朝会上旁征博引招致武则天的反感，才使武则天阐述了著名的“驯马说”，并且怒斥他：“现在杀你我怕脏手（他日，顼奏事，方援古引今，太后怒曰："卿所言，朕饫闻之，无多言！太宗有马名师子骢，肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧，言于太宗曰：'妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁楇，三匕首。铁鞭击之不服，则以楇楇其首，又不服，则以匕首断其喉。'太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪！"顼惶惧流汗，拜伏求生，乃止——《资治通鉴唐纪二十二》）！”于是在为相的第二年，吉顼就被找了个借口贬官，并很快去世，死因不详，不排除被武氏诸王谋杀。

其实李显再次回朝之后非常低调，并且注意和武氏诸王搞好关系，他把自己的两个女儿永泰公主嫁给了魏王武承嗣的儿子武延基，幼女安乐公主嫁给了梁王武三思的儿字武崇训，通过联姻向武则天表示自己会善待武氏。

武则天也试图消弭和儿子，主要是武氏和李氏之间的隔阂，她在立李显为太子的第二年（皇嗣李旦坚决让位），就赐太子武姓，李显变成了武显。也是在这一年，她主持仪式，让太子李显、相王李旦、太平公主和武攸暨等拟定互不伤害的誓词，在明堂向天地立誓，并将誓词铭刻在丹书铁券上，藏于史馆。

但是，利益的冲突根本无法避免，还是那位“阴毒敢言事”的吉顼，在贬官出京前最后一次面见武则天，阐明本无所争的泥土（指凡人），如果塑成天尊和佛祖（指李显为太子，武氏为王位）就有了纷争，其实武则天自己也知道，回复说：“朕知之，业已然，且奈何？”

武则天为了平衡朝堂势力，除了武氏诸王和李唐宗室外，也给了二张干预朝政的权利，再加上各省部的大臣，在武则天称帝的晚年，朝堂之上势力纠葛，暗流涌动。有一件事情也引起了武则天的警惕，那就是有一个叫苏安恒的人两次上书，请求她还政给太子，如果实在她执政的早期，有人敢提这样的建议，估计早就兴起了大狱，要知道武则天就是被“劝进”的，她深刻体会过这种“舆论”的威力。不过这次武则天既没有降罪，也没有采纳，但是他还是采取了分权的措施，任命相王李旦为知左右羽林卫大将军事，并且在701年十月三日，她突然离开神都，西入长安，二十二日，她长安后大赦天下，改大足元年为长安元年，并在长安一直住了两年，直到长安三年十月（公元703年）才回神都洛阳。

这其实已经表明了武则天的态度，如果她真有传位给武氏甚至是二张，一定会对苏安恒穷揪不放，再把朝堂清洗一番，但是晚年的武则天真是恬淡了，自立李显为太子后，没有再搞过白色恐怖，想要的就是平稳的政权交接。所以我个人始终认为，张柬之等五人发动的神龙政变就是在邀功而已。

就在神龙元年正月二十二日(公元705年2月20日)，凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己五人为首联络众多禁军将领，率兵直入武则天居住的长生殿，在殿廊下杀了侍奉在武则天左右的二张，威逼武则天退位。并且捕杀了二张的兄弟张昌期、张同休和张昌仪等，和二张的首级一起，悬挂在洛阳市天津桥示众。

迎回李显并拥立为太子，是二张接受吉顼的建议给武则天吹得枕头风，但是为了师出有名的逼迫武则天还政，却又以诛杀二张为借口，二张也算是自掘坟墓了。

这次政变，应该是李唐宗氏和武氏诸王达成了一致协议，甚至连皇宫的女官也有参与，从政变后的封赏可以一窥端倪：加相王李旦为安国相王，拜为太尉、同凤阁鸾台三品，太平公主加号为镇国太平公主，就连武则天的心腹上官婉儿在李显即位后，也成了李显的昭容（九嫔第二位），并且武氏诸王的权柄并没有被真正削弱。从参与政变的人数和官职来讲，也不是张柬之他们没有兵权的五人能组织起来的，看看名单吧：右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗、左威卫将军薛思行、右卫中郎将押千骑使杨执一、右卫郎将杨慎交（太子之女长宁郡主丈夫）、左羽林卫将军赵承恩、职方郎中兼右史事崔泰之、庙部员外郎朱敬则，司刑评事冀仲甫，检校司农少卿兼知总监翟世言，内直郎王同皎（太子女婿）、右羽林将军杨元琰等。没有李氏兄弟、太平公主甚至是武氏诸王的支持，这个政变不会如此顺利。

不过，血脉亲情不可阻断，尽管发动政变的为首五人事后都被封王，但是下场无一例外的悲惨，不仅是武氏诸王心怀报复，估计李显也醒悟过来，是被他们（不仅是五人，包括李旦等等）利用了。李显称帝之后，武则天让位，移居上阳宫（洛阳市现在还有上阳路），李显每十日去拜见一次。据《唐统记》记载，武则天曾经向李显哭诉：“我把你从房陵接回来，自然是要传位给你，是那五个贼人贪图功劳，竟然把我这个老人吓成了这样！”李显悲不自胜，伏地大哭。即便这个史料不实，但是李显应该也能知道，晚年的武则天没有再开杀戒清洗朝堂，他的帝位基本不会有什么动摇，政变只是让自己早了几天当皇帝而已，却在史书留下了难堪的一笔逼母夺位。

神龙政变当年的十一月二十三，历史上唯一的一位女皇帝武则天去世，临终前留下遗嘱：“去帝号，称则天大圣皇后。王、萧二族及褚遂良、韩瑗、柳奭亲属皆赦之。”最终，她还是败给了男尊女卑的传统。

李显登基后的平衡

李显登基后，在政绩上乏善可陈，他的精力主要集中在两件事上：一是为李唐宗室以及受武则天清洗的忠于李唐的大臣们平反；二是向妻子韦皇后兑现“随心所欲”的诺言（上尝与后私誓曰：“异时幸复见天日，当惟卿所欲，不相禁制。——《资治通鉴唐纪二十四》），包括追封韦皇后的父亲为王，允许韦皇后干政。对于陪同自己度过流放生涯的女儿安乐公主也是格外宠爱，允许她可以开建官署，设置僚属。

当初武则天也是在干涉朝政的同时册封自己的父亲，提升自己娘家的门庭，最可怕的是她给自己要了个头衔，叫“顺天皇后”。韦后的做派太像武则天了，有一路发展过去的趋势，以政变五王为首的群臣自然反对，却不料触动了李显的逆鳞。

李显尽管懦弱，毕竟是生于帝王之家，还是有权谋之术，懂得平衡。对于当时以武三思为首的武氏政治集团，他并没有起铲除之心，不是因为当初的“李武两家互不伤害”的誓言，而是用来平衡立下拥立之功的朝臣的。再说武三思也确实比较会来事，是个左右逢源之人。史书记载他“略涉文史，性倾巧便僻，善事人，由是特蒙（武则天）信任。”他依附武则天也就罢了，在二张得宠时，他巴结二张，李显被立为太子后，他认清形势又极力讨好李显，乃至后来他发现韦皇后可以左右李显，又与韦皇后相处的很是融洽（史书记载他们之间还勾搭成奸，这个不排除是被泼污水）。

“五王”和武氏集团不睦也就罢了，又把矛头指向韦皇后，李显觉得不能忍了。韦皇后自然更不能接受朝臣限制她的权力，她和武三思结成同盟，反复诋毁“五王”，说他们自恃功高结党营私，这使得李显感到颇为忌惮。是啊，作为他们今天你们敢把母后搞掉拥立我，明天你会不会把我搞掉拥护我弟弟？这可不是杜撰，李显专门试探过李旦，号称要册立李旦为“皇太弟”，幸亏李旦不缺心眼，坚决辞掉了。

李显在登基之后，就不停的调整朝臣，把原来遭到贬斥的东宫旧人召回朝内，授予要职，分散拥立之臣的权力。李旦非常识相，自动辞去了职务，回家当富贵王爷了。五王先是宰相之位被李显后来任命的臣子们替代，只是落了“名誉王爵”；后来又逐一被贬出京师任职；然后武三思诬告“五王”造谣诋毁韦皇后秽乱宫廷，李显改外放任职为流放岭南；最终在政变的第二年对五王下了“绝杀令”。除了忧思成病不治身亡的张柬之和崔玄暐外，其余三王都死的极为凄惨：桓彦范被竹签片片撕下肌肉，露出白骨，然后用棍棒打死；敬晖被用刀切割剐死；袁恕己被逼服毒，但是抵抗力强，虽然痛苦的用手挠地，把指甲都挠脱落了，但一直没死，最后也被乱棍打死。

资治通鉴上说是武三思假传圣旨杀害五王，但是派到岭南去的杀手使者周利用回京后，没有遭到“假传圣旨”的惩罚，反而被提拔为正五品上的御史中丞，要知道他在离京去杀人之前，只是从五品下的大理寺正，这是官升三级的奖励。所谓武三思“矫诏”之说，不过是替李显“为尊者讳”而已。“五王”从705年初立下“不赏之功”（大到没有任何赏赐能酬答的功劳）到706年下半年族灭身死，只有不到两年的时间。

五王死后，武三思为首的武氏一党和韦后及外戚的威势得到进一步提高，相王李旦为首的李氏宗亲相对显得低调，似乎各方可以相安无事了。但是由于李显对嫡幼女安乐公主李裹儿溺爱太过，并且她也自比武则天，说武则天小门小户的女孩都能为帝，自己是帝王之女又有何不可，也流出了她要求册封自己为“皇太女”的传闻，这可以视为对朝臣的一种试探。

太子李重俊本就心怀忐忑，他并非是是韦皇后所生的嫡子，这种“庶子”，本来就地位不稳，加之韦后和李裹儿异常强势，尤其是李裹儿，在大庭广众之下经常呵斥自己为“奴才”。这使李重俊感到太子之位受到了极大的威胁，最终他决定先发制人，发动政变，不过他的目标是安乐公主以及她的丈夫武崇训，自然还要铲除武三思以及与武三思交好的韦皇后和上官婉儿等党羽。

就在神龙三年（公元707年），太子李重俊联络左羽林大将军李多祚、左羽林将军李思冲（高宗时宰相李敬玄之子）、右羽林将军李承况（李世民早夭的弟弟楚王李智云之后）等人假传圣旨，率领三百“千骑”，冲进武三思府邸，杀死了武三思及其儿子武崇训。在围困皇宫捉拿韦皇后、安乐公主和上官婉儿的时候，由于他并没有兵变逼宫当皇帝的思想准备，在玄武门前贻误战机，军队被李显阵前策反，依附李重俊的将领被乱军所杀，李重俊逃入终南山，当日也被自己的贴身卫士所杀。

（血性太子李重俊）

有一个小插曲值得重视：在审讯李重俊谋反案的时候，发现了相王李旦和太平公主等人鼓动、怂恿的线索。李显先是不予追究，但是韦后和安乐公主指使侍御史冉祖雍等人上书继续举告，李显安排吏部侍郎兼御史中丞萧至忠进行复审，萧至忠力证两人不会谋反，李旦和太平又反复辩白，这件事才得以压下。这也说明了李显和李旦、太平公主之间，微妙的联盟和对手的关系。

李显登基三年来一直流年不顺，705年，让出皇位的母亲武则天去世；706年，政变首功的“五王”遭诛；707年，自己册立的太子李重润发动政变失败后被杀，这对李显的打击也非常大。李显共有一嫡三庶四个儿子，其中嫡子李重润在李显二次复位为太子后被武则天赐死，庶长子李重福涉及到陷害李重润的事件中，被李显贬斥京外；庶次子李重俊政变被杀；身边只有一个非嫡生的小儿子李重茂。子嗣艰难的李显，没能把皇帝宝座留在他这一枝，也是有原因的。

寄以重托的“贤才”们良莠不齐

不过，太子李重俊伏诛也展示了李显的“霹雳手段”，在此之后，朝堂至少在表面上秩序开始井然。立威之后，李显开始重视“文治”，在次年的708年4月，他下令改组修文馆，设置大学士四名，直学士八名，学士十二名，选拔李峤等公卿以下善于写文章的人士担任这些职务。

每当唐中宗以及皇亲国戚游玩饮宴的时候，就让这些学士们跟随，在一旁侍候着赋诗应和。并且让上官昭容负责评判他们所作诗文的优劣高下，优胜者可以得到金银绢帛的奖赏，这才有景龙三年(709)正月，宋之问的“不愁明月尽，自有夜珠来”小胜沈佺期的“微臣雕朽质，羞睹豫章才”的飞雪赛诗。一般情况下，只有中书、门下二省高官以及皇帝宠幸的近臣有资格参加这类宴会，兴之所至，李显也会欣然作诗，以记盛况。在景龙二年(708)十月，李显为自己举办了一个生日聚会（他的生日是十一月，在十月就开始庆祝，是因为当时有“抢过”生日的习俗），他提议搞一个联句作诗，近臣无不迎合，于是就有了这首《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》：

润色鸿业寄贤才，(李显)

叨居右弼愧盐梅。(李峤)

运筹帷幄荷时来，(宗楚客)

职掌图籍滥蓬莱。(刘宪)

两司谬忝谢钟裴，(崔湜)

礼乐铨管效涓埃。(郑愔)

陈师振旅清九垓，(赵彦昭)

欣承顾问侍天杯。(李適)

衔恩献寿柏梁台，(苏颋)

黄缣青简奉康哉。(卢藏用)

鲰生侍从忝王枚，(李乂)

右掖司言实不才。(马怀素)

宗伯秩礼天地开，(薛稷)

帝歌难续仰昭回。(宋之问)

“润色”一词的原意是“修饰文字，使有文采”（“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之”——《论语·宪问》），现在也大多用这个意思。但是它还有一个“为江山社稷增加光彩”的引申含义（“夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯，必待明圣润色，祖业传于无穷。”——《汉书·终军传》），李显在第一句中就表达了自己励精图治的宏伟志向和对在场大臣的赞赏和期许——为大唐的宏图大业增光添彩就要仰仗各位大才了。

第二句诗由当时“揣着明白装糊涂”的李峤接续，他谦虚了一下：自己担任中书令很不称职，没有做到调和百官调鼎天下。“右弼”一词在指代官职的时候，在唐朝专指“中书省”，到了后来也有代指右席（指宰相之位）、右部（指户部）、右府（宋代枢密使和枢密院的别称）等，总之都是很牛叉的职务，才有“良弼”这个词，指忠孝贤良的大臣。706年7月25日，唐中宗任命李峤为中书令，所以他才排位这么靠前的续诗，这也是他自称“右弼”的由来。盐梅一词，从咸、酸味道都是调味所需的意思，先是引申到治国需要的贤才，进而又代指“治理国家协调百官”，从名词属性过渡成了动词属性。不得不赞叹中国是一个吃货的国度，似乎什么都跟美味联系，所以才有“盐梅”、“治大国若烹小鲜”之类的用法。

第三位续诗的是宗楚客，当时他担任兵部尚书，还没有进入相臣的行列，但是他在武则天称帝时期就担任过相臣，并且此时又是韦皇后一党的心腹，善于弄权，在聊郭元振的时候提到过他，差点构陷郭元振。从直白的“运筹帷幄荷时来”可以读出他的自大——运筹帷幄的我，担负着时代的重任而来。

第四句诗的作者刘宪，是汉景帝子中山靖王刘胜的后代，和刘备是一个祖先，不过有人考证刘备的“大汉皇叔”的身份是冒充的，刘宪可是根正苗红。他十五岁中进士，做的多是“言官”、“史官”一类的清雅之官，在作诗之际，担任秘书监、修文馆学士。“职掌图籍”一次表明了自己的官职属性，“滥”是个谦辞，指才不胜任，和“滥膺”，“滥竽充数”的用法相似，“蓬莱”一词不仅指海上的仙山，也有“秘阁”的用法（周王群玉之山，汉帝蓬莱之室——唐杨炯《登秘书省阁诗序》）。这句诗是谦虚说自己虽然职掌图籍，但只是滥竽充数而已，不是一个合格的机要秘书。

第五句诗的作者崔湜出身五姓七望的博陵崔氏，以文辞著称，十五岁中进士，不过是个有才无德的人，开始他依附二张，五王发动神龙政变后他又依附五王，桓彦范派他打入武三思集团，结果他做了“谍中谍”，成为了武三思的智囊，在五王被贬黜后，又是他建议武三思斩草除根，并推荐了自己的表兄周利用作为具体执行人。与此同时，他又以自己的颜值和才华搭上了上官婉儿，从而进入韦皇后法眼，走“夫人”路线一路高升，甚至集吏部侍郎、中书侍郎、同中书门下平章事等重要官职于一身。他的这句“两司谬忝谢钟裴”是一个“倒装”，语意应该是“谬忝两司谢钟裴”——我很羞愧的在朝廷做事，要感谢大人们的栽培。

紧跟着崔湜写出第六句诗的郑愔，在人品上也和崔湜是一丘之貉，他十七岁中进士，之后因党附二张在神龙政变后被贬，在任上因贪污而潜逃回京，以先哭后笑的故弄玄虚引起武三思的注意（殿中侍御史南皮郑愔谄事二张，二张败，贬宣州司士参军，坐赃，亡入东都，私谒武三思。初见三思，哭甚哀，既而大笑。三思素贵重，甚怪之，愔曰：“始见大王而哭，哀大王将戮死而灭族也。后乃大笑，喜大王之得愔也。”——资治通鉴唐纪二十四），然后指出只有彻底铲除五王，才能确保安全，武三思推荐他在朝中任职，与崔湜同为自己的智囊，并指使他告发桓彦范，最终官至吏部尚书、同平章事，进入相臣行列。“礼乐铨管效涓埃”一句是表示忠心——我一定尽我微薄之力，做好人才选拔工作，为国求贤。“涓埃”一词原意是细流和微尘，这里指微薄的贡献，“铨管”是选拔和管理人才，“礼乐”一词用礼节和音乐来形容尊卑有序远近和合的朝堂秩序。

第七句诗“陈师振旅清九垓”的作者赵彦昭别看诗写的豪迈，其实是一个贪恋权位鼠肚鸡肠的小人，在此时，他已经担任中书侍郎、同中书门下平章事了，但是却不思为国出力，在一年后的景龙四年正月，中宗排他作为送亲大使，送宗室之女金城公主和亲吐蕃，他担心自己离开中枢会失掉宰相的权力，竟然求安乐公主李裹儿说清，换了一位送亲大使。史书评价他是侥幸为相，并无真才实学，一直混到唐玄宗执政之时，死于被贬斥的任上（“彦昭本以权幸进，中宗时，有巫赵挟鬼道出入禁掖，彦昭以姑事之。尝衣妇服，乘车与妻偕谒，其得宰相，巫力也”——《新唐书列传四十八》）。

接下来的这句“欣承顾问侍天杯”算是中规中矩的逢迎之作，作者李適算是没有陷入政治漩涡的一位单纯文人，在李显执政的时候，先后担任中书舍人和工部侍郎。后期乐于寻仙问道，和著名的道士司马承祯有诗歌唱和，当时很有诗名。不过可能李显开头过于高大上，他的逢迎之作找不到发力点，相比这句干巴巴的诗，他为安乐公主写的两首应制诗却是很有想象力。

一首是《安乐公主移入新宅》：

星桥他日创，仙榜此时开。

马向铺钱埒，箫闻奏玉台。

人疑卫叔美，客似长卿才。

借问游天使，谁能取石回。

一首是《侍宴安乐公主新宅应制》：

银河半倚凤凰台，玉酒相传鹦鹉杯。

若见君平须借问，仙槎一去几时来。

第九句“衔恩献寿柏梁台”的作者苏颋，单独拿出来大家可能并不熟悉，但是他在开元盛世时期和张说的组合“燕许大手笔”却很知名。不过在这个联句的时候，苏颋还只是才名初显，因此排名靠后，并且也是中规中矩的一句祝寿诗。

黄缣是指微带黄色的细绢，青简是竹简，这两样都是古代可以写字的物品，“康哉”一词是出自《尚书》的典故，是形容太平盛世的。这第十句“黄缣青简奉康哉”显示了一定的逼格，这句诗是说我愿意用黄缣和青简记录下万岁您开创的太平盛世。同样，这句诗的作者卢藏用也是一位有故事的人。

卢藏用出身河北的名门大族范阳卢氏，卢藏用的堂爷爷是高宗时期的相臣，户部尚书、同中书门下三品卢承庆，似乎和初唐四杰之一的卢照邻还有些渊源。起跑线高端的卢藏用也没有给门楣抹黑，年少时就以文才著名，很早就考中进士，却一直没有被重用。他在求官的路上独辟蹊径，不走各位高官的后门，而是做了一个隐士。不过他这个隐士非常奇怪，皇帝在长安的时候，他就到皇宫一抬头就能看到的终南山隐居，皇帝在洛阳的时候，他就到封禅目的地嵩山隐居，人送绰号“随驾隐士”。最终是武则天觉得他东奔西走的太辛苦，征召他做了级别很低的左拾遗，结果他很快就爬到了吏部侍郎的高位。但是，他处在一个波诡云谲的时代，各路权贵安插亲信，他本身又热衷权术，难以独善其身，只能无奈的随波浊流，在人才选拔上放弃原则，被史书中评说为“趑趄诡佞，专事权贵，奢靡淫纵”。

他精通琴、棋、书法，人称“多能之士”，还抚养了年少就离世的好友陈子昂、赵贞固的后代，但就因为如此热衷功名，本身文采斐然的他在清流的眼里也没有了形象。有一次送那位真正的隐士，道人司马承祯，他指着终南山说，这真是个好地方啊，结果司马承祯缓缓说道，以我看来，只是一条当官的捷径而已。说的卢藏用大为羞愧，这也是成语“终南捷径”的由来（藏用指终南曰：“此中大有嘉处。”承祯徐曰：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”藏用惭。——《新唐书》）。

第十一句“鲰生侍从忝王枚”，“鲰生”是指浅薄愚陋的人，侍从就不用解释了，王枚这个词有一定的迷惑行，看起来是一个人名，实际上是两个人名，专指汉朝的诗赋大家王褒和枚皋两个人（这两个人我一点也不熟）。这是李乂（yì）在谦虚：我这个浅薄愚陋的小侍从也在您面前冒充王褒和枚皋写诗作赋，献丑了。其实他也是个被忽略的才子，十二岁的时候就已经有了文名，尤其是公文，写的又快又好，在李显手下做到中书舍人、修文馆学士。后来发生唐隆政变诛杀韦氏之时，很多诏令是由他拟制，因为这个功劳，他又被睿宗重用，升吏部侍郎，依然兼任知制诰。他后来负责选拔人才，对于托请毫不通融，被称为“李下无蹊径”，是个坚持原则的好官，世人都评价他有宰相的肚量和才干。

其实他说自己是“鲰生侍从”是过于谦虚了，我们读两首他的诗吧。一首是《次苏州》：

洛渚问吴潮，吴门想洛桥。

夕烟杨柳岸，春水木兰桡。

城邑南楼近，星辰北斗遥。

无因生羽翼，轻举托还飙。

一首是《饯唐永昌》

田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。

愿以深心留善政，当令强项谢高名。

诗中“田郎”是用东汉尚书郎田凤的典故，代指才华和颜值俱佳的大臣，在这首诗中，表达了他的追求——既要干好工作，留下善政，也要彰显人品，留下“强项令”那样的美名。

马怀素写下的第十二句“右掖司言实不才”很是直白，其中，“右掖”的用法和本诗中李峤“右弼”的用法雷同，都是指“中书省”，但是“司言”这个词更是指向具体，就是说的是“中书舍人”这个官职，彼时的马怀素正是担任中书舍人、修文馆学士。

马怀素尽管也是博览经史，进士及第，但是诗才并非特别敏捷，他家境贫寒，白天打柴，晚上点燃，当做蜡烛苦读诗书。不过马怀素留名青史的不是他的诗才，而是他对武则天的犯颜直谏。在武则天统治末期的长安年间，相臣魏元忠遭二张构陷而贬斥岭南，太子李显的手下崔贞慎、独孤祎之去送行（应该有李显的授意）。这让二张感到很没面子，于是就指使手下诬告这两个人与魏元忠同谋，武则天派人让马怀素也举告，被他拒绝，武则天亲自召见马怀素进行诘问，马怀素依然据理力争，最终使武则天打消了念头。他这“耿直”的性格，在本诗中也有所体现，自己的顶头上司中书令李峤已经用了“右弼”这个词，他应该有所避讳，然而他还是大大方方写下了第十二句“右掖司言实不才”。

第十三句诗“宗伯秩礼天地开”也没有什么晦涩难懂的典故，“宗伯”一词是个官名，源自周代，是六卿之一，掌宗庙祭祀等事，即后来各个朝代的礼部之职，也称礼部尚书为大宗伯或宗伯，礼部侍郎为少宗伯。作者薛稷也是名门之后，精于诗文书画，他的曾祖父是因为写下“空梁落燕泥”而被隋炀帝妒杀的隋朝名士薛道衡，他的叔父是高宗李治时期的相臣薛元超。这句诗非常贴合他的身份，有点工作总结的意思，在联诗的时候，他官居礼部郎中、中书舍人、修文馆学士。剧透一下后来的人生轨迹：他已经尽力维系各方面关系了，自己从武则天时期就兢兢业业，被李显视为心腹，自己的儿子娶了李旦的女儿，和后来称帝的睿宗是儿女亲家，应该能太平了吧？结果在65岁高龄之际，唐玄宗扫灭太平公主时，责备他对太平公主谋反的图谋知情不报，而被赐死。

接下来的这句诗我认为是本诗最好的一句，也是最恶心的一句，作者是宋之问。此时的宋之问因为给被李重俊杀死的武三思父子歌功颂德，获得赏识，已经官升考功员外郎，并与杜审言、武平一、沈佺期、阎朝隐等首选修文馆直学士，有了侍奉游宴的机会。“帝歌难续仰昭回”这句的马屁拍的实在露骨直接，“仰”是瞻仰、崇拜的意思，“昭回”是个名词，指日月星辰的璀璨光辉。就是说皇帝开篇写的这首诗根本没法续写，只能把他视为璀璨的日月星辰而去顶礼膜拜。其他人的续诗无论是自谦，还是工作汇报，都是有“自我”的，而宋之问，笔下只有对皇帝的歌颂。

倒数第二句诗的作者，此时叫陆景初，后来用名陆象先，祖上是三国时期东吴的名将陆逊、陆抗，其父陆元方是武则天统治时期的宰相，他自己是后来睿宗时期的宰相。他最值得敬佩的是“帮理不帮亲”，他为相是太平公主举荐，但是他一直没有党附太平公主，而是对正统的皇帝李隆基忠心耿耿，在李隆基发动唐隆政变剪灭太平公主之后，要兴大狱，大规模清洗朝臣的时候，他又暗中保护了很多大臣，最终被唐玄宗免去宰相，外放任职。这样的人品，倒是真的做到了诗中说的“微臣捧日变寒灰”，其中的“捧日”指的是侍奉君王，为了尽忠君王，不惜身化飞灰。

最后收尾的一句是上官婉儿，彼时她还没有被封为昭容，而是皇帝更低一级的小老婆婕妤，她的“远惭班左愧游陪”是自谦自己的才德与史上贤良的嫔妃代表班婕妤、左嫔妃等还有很大差距，能被皇帝选中侍奉游陪而感到非常惭愧。

班婕妤名字不详，是汉成帝的妃子，开始被封为婕妤。她是著名的才女，钟嵘《诗品》将班婕妤列入上品诗人十八位之列，和娘家孙子辈男子班固、班超和才女班昭，堪称班家F4。班超创造了“投笔从戎”、“不入虎穴焉得虎子”的典故，获封定远侯，威震西域三十一年；班固是著名史书《汉书》的作者，可惜未完成就去世了；其妹班昭奉旨续写《汉书》，在世上颇有文名，因为夫家姓曹，又称她为“曹大家”。

班婕妤的代表作是一首《团扇歌（又名怨歌行、怨诗）》，全诗如下：

新制齐纨素，皎洁如霜雪。

裁作合欢扇，团圆似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉意夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

这位班婕妤前期受宠，但是随着著名美女赵飞燕、赵合德姐妹来到汉成帝身边，她也逐渐受到冷落，汉成帝死在赵合德怀抱后，班婕妤又自愿去守皇陵，冷冷清清地度过了大概一年的时光后就病逝了，时年约四十余岁，葬于汉成帝陵中。

左嫔妃名为左芬，是晋武帝司马炎册封的贵嫔，她是一位大才女，其兄是一篇《三都赋》而引发“洛阳纸贵”的左思。晋武帝司马炎是司马懿的孙子，在祖上打下的基础威逼曹魏禅位而名义开创了晋朝。他是著名的荒淫皇帝之一，后宫佳丽万人，自己都不知道该临幸谁，采取的是“特殊的随机办法”，用羊拉着车在后宫转，羊停到哪家美女宫殿前就在哪过夜。晋书上描写左芬“姿陋无宠，以才德见礼。体羸多患，常居薄室……”可见，司马炎册立她有“作秀”的意思，表明自己重德不重色。

这两位皇帝的小老婆虽然在史书留名，其实都过的不幸福，上官婉儿选中作为自己的榜样，也许冥冥之中有安排吧？

从这次君臣聚会分析，此时的李显的朝堂上，随着武三思的去世，武氏诸王的势力已经被基本肃清，原来的爪牙都改换门庭投到了韦后和安乐公主名下，李唐宗室的势力是一股暗流，并没有在朝堂显现，也有向李峤、卢藏用这种明哲保身的“墙头草”，也有李乂这种坚持原则的纯臣，还用了苏颋、陆景初（陆象先）这样的新晋大臣，为队伍的连续性做了铺垫。尽管有上官婉儿这样的嫔妃参与，但基本面还是正常的，李显确实也有整肃朝纲、“润色鸿业”的情怀。

不取贤良之言，而恣子女之意——耙耳朵的慈祥爸爸不一定是个好皇帝

但是一年多之后，李显在欢送自己的女儿兼孙女和亲吐蕃的时候又组织了一次联句，画风就变了。

吐蕃在第33任赞普松赞干布的治理下得到统一，并且向大唐求娶了文成公主，在谱写了一段民族大团结佳话的同时，也获得了唐朝支持，文化、政治、经济等各方面有了长足的进步，唐和吐蕃也有了三十年的和平共处（贞观十二年，公元638年秋，松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，被侯君集、执失思力、牛进达等将率军打败，松赞干布大惧，谢罪求亲；至其孙芒松芒赞执政期间的670年与唐朝爆发大非川之战，间隔32年）。

650年，松赞干布去世，由于其子早亡，由其孙芒松芒赞年幼即位，这是第34任吐蕃赞普，但是朝政由禄东赞把持。这位禄东赞号称吐蕃第一智者，官位类似于中原的大丞相，当初就是他到长安替松赞干布到求亲，并迎娶了文成公主。这样一位权臣在世，芒松芒赞只是傀儡。在667年，禄东赞逝世之后，他的几个儿子又把持朝政，尤其是次子噶尔·钦陵赞卓(汉文文献称之为论钦陵)领兵镇守吐谷浑地区。咸亨元年(670)四月，论钦陵率军在大非川(今青海共和县西南切吉草原)大败薛仁贵，这就是著名的大非川之战，此役之后，唐和吐蕃之间撕下了“甥舅之国”的面纱，开始互相征伐，不过总体而言，唐军负多胜少，尤其是武则天为了立威，杀掉了大将程务挺、李光谊、黑齿常之、赵怀节、张虔勖、泉献诚、阿史那元庆等数十人后，基本处于被动挨打的状态。

676年芒松芒赞逝世后，其子杜松芒波杰嗣位继位，号赤都松赞，《新唐书》中翻译为器弩悉弄，他是吐蕃王朝第35任赞普。他最大的政绩就是在698年铲除了论钦陵为代表的大臣势力，真正掌握了朝局。就在他四处扩张征战的时候，却在704年亲征六诏后，回师时病死军中。

器弩悉弄死后，一岁的幼子尺带珠丹继位，成为第36任赞普，由于年幼，政权由祖母没庐氏赤马类执掌。摄政的没庐氏是一位非常有手段的太皇太后，为了争取外来的支持，她在707年向李显提出和亲。当时的大唐，李显登基进入第三年，朝堂内暗潮涌动，西北的突厥、东北的契丹等相继起兵，在与吐蕃的争斗中也始终处于下风。鉴于这种情况，双方一拍即合。不过李显真是没有女儿再给人了，何况这位父爱力爆棚的父亲即便有女儿也不会舍得。于是他把自己二哥李贤的孙女李奴奴认作义女，封为金城公主，与吐蕃和亲，要按照辈分而论，这位金城公主可是李显嫡亲的堂孙女，为了一个表示“合乎规格”的身份，李奴奴被动的升了一辈。

到了景龙三年（709年）10月，吐蕃的第36任赞普尺带珠丹（也有译成赤德祖赞）派遣大臣尚赞咄和明悉猎（也有说尚赞咄和明悉猎是一个人，分别是官名和人名）率领接亲使团来迎娶李显的册封的金城公主，但是一直到了次年二月，才把媳妇娶走。原因有二：一是皇帝嫁女有繁琐庄重的礼仪，二是一直确定不了送亲大使，李显先后派侍中纪处讷和中书侍郎赵彦昭两位相臣充当大任，却被拒绝，拖到了710年2月，最终遣左骁卫大将军杨矩充任使臣护送金城入藏。

就在710年正月五日，唐朝在和吐蕃使臣们沟通交流的时候，组织了一场马球友谊赛。当时的唐朝，盛行马球，这不仅是一项娱乐活动，更像是一场小型的骑兵对决。吐蕃队代表队在比赛开场颇占优势，比分遥遥领先，就在中宗哀叹“留给唐朝马球队的时间不多了”的时候，临淄王李隆基、驸马杨慎交（长宁公主的老公）、武延秀（安乐公主的第二任老公）上场后，反超比分，转败为胜。中宗大喜，感到似乎是在战场上战胜了吐蕃，于是大摆宴席，为这些马球选手及其家属庆功，顺便联诗，题目高度概括了这场赛事——《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐蕃骑马之戏因重为柏梁体联句》：

大明御宇临万方，(李显)

顾惭内政翊陶唐。(皇后)

鸾鸣凤舞向平阳，(长宁公主)

秦楼鲁馆沐恩光。(安乐公主)

无心为子辄求郎，(太平公主)

雄才七步谢陈王。(温王重茂)

当熊让辇愧前芳，(上官昭容)

再司铨筦恩可忘。(崔湜)

文江学海思济航，(郑愔)

万邦考绩臣所详。(武平一)

著作不休出中肠，(阎朝隐)

权豪屏迹肃严霜。(窦从一)

铸鼎开岳造明堂，(宗晋卿)

玉醴由来献寿觞。(明悉猎)

李显这次的起句，气魄大多了，不再是“寄英才”以求“润色鸿业”，而是感到可以挥斥方遒统治万方了。“大明”一词，表面的含义是日月，也可指君主，这句诗透出一股“太阳一出喜洋洋，我李显为帝统治万方”的喜悦，既贴合自己的身份，又推动了当时欢宴的气氛，毕竟是为了庆祝和亲嘛。结合上一首联句诗来看，李显的文采还是不错的，至少比他做皇帝要强。

韦皇后的第二句“顾惭内政翊陶唐”写的很是冠冕堂皇，大意是说我反思一下很惭愧，没有管理好宫内事务，没有当好皇帝的辅助（是打野的时候忘了加血？）。其中“陶唐”原意是三皇五帝中的“尧”，借指皇帝，“翊”是辅佐的意思，内政在古时是指宫内的事务。韦氏没有别的诗作留下，只此一句，也有考证说她的诗，甚至太平公主、长宁公主、安乐公主等人的诗作，都是上官婉儿代笔的。

“鸾鸣凤舞向平阳”一句有些绮丽，因为自己的丈夫为这场马球比赛的胜利建功，此时也在席上，按耐不住秀了一下恩爱。说自己的生活过的鸾鸣凤舞恩爱滋润无比。“平阳”一词是长宁公主的自称，因为汉景帝的长女，也就是汉武帝的长姐，一开始的封号是“阳信公主”，嫁给了开国功臣曹参（就是萧规曹随典故的当事人）的曾孙子平阳侯曹寿，世人就称平阳公主了。李唐也有过一位传奇的“平阳公主”，就是李渊的三女儿，史书没有记载她的名字，称三娘子。大业十三年(公元617年)李渊在太原举兵反隋，她的丈夫柴绍抛下她赶去会合，三娘子回老家聚集兵马，收拢各地义兵，最后得兵七万多人，与李世民会师在长安城下，为李渊最终攻破长安立下大功。李唐建立后她封为“平阳公主”，镇守苇泽关（现在的娘子关，位于山西阳泉市平定县东北的绵山山麓），由于她率领的军队号称“娘子军”，因此这座关隘后人改称娘子关。因为这位“平阳公主”过于传奇，终唐一朝，再也没有把“平阳公主”的称号给别人，这位长宁公主是李显的长女，因此用汉景帝长女的平阳来自称一下。这位长宁公主虽然以“平阳”自称，跟她的“老姑奶奶”李三娘子却是云泥之别。长宁公主这四个字在全唐诗中出场概率颇高，但都是出现在题目上，内容都是词臣们跟着皇帝去游览她的庄园和宅邸，由此可见穷奢极欲的程度。长宁公主尽管没有安乐公主那样陪同李显度过贬斥岁月，但是也很受宠爱，她的公主食邑超出亲王爵位待遇的三倍，并且也大肆卖官鬻爵，大肆收敛。她最喜欢置办田产，除了自己的宅院，她兼并了高士廉府邸和左金吾卫的军营作为宅邸。魏王李泰当初受李世民宠爱，宅院非常大，她也弄过来做了自己的别苑。

“秦楼鲁馆沐恩光”的作者是安乐公主，这两位公主联诗排名如此靠前，倒不是因为宠爱，而是他们的丈夫都是获得这场球赛胜利的主力（另一位主力李隆基已经哭晕在厕所）。秦楼是指秦穆公为其女弄玉所建之楼，鲁馆代指贵族女子出嫁时外住之所。一个跟娘家有关，一个跟婆家有关，都是豪宅的代名词。安乐公主是在说自己到处都有豪宅，非常感谢皇恩浩荡。安乐除了一心要做皇太女外，她的奢侈程度和挟私乱政，比其他人更胜一筹。她不仅卖官，而且能左右相臣的任免，她会拿一张官员任免名单，捂住李显的眼睛，让他签字加盖玉玺。她看到姐姐长宁公主是个地产富婆，自己也不甘人后，强占民宅，营造府邸，甚至要求把昆明池给她。昆明池是汉武帝为了训练水军营造的，号称方圆四十里，随着朝代的更迭，到了唐时已经没有了那么大的规模，但也非一家一户所能享受。李显虽然宠她，也没有满足她这个无礼要求，安乐竟然损坏农田民宅，自己开挖了一个“定昆池”，就是要盖过昆明池的意思，致使众多百姓流离失所。最终安乐公主死于非命，也算是“不作不死”的一个很好诠释。

第五句“无心为子辄求郎”非常精彩，用典尤其贴切。“为子求郎”的典故发生在东汉，此处的“郎”是指官职的意思，例如侍郎、中郎将等等。汉朝光武帝刘秀死后，其子刘庄即位，就是汉明帝，刘秀的女儿馆陶公主就“升级”成为了“长公主”，有一次馆陶长公主请求汉明帝给自己的儿子一个官职，结果这位舅舅婉转封死了外甥的上升通道，不过赏赐了很多钱做了补偿（帝遵奉建武制度，无敢违者。后宫之家，不得封侯与政。馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。谓群臣曰：“郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受其殃，是以难之。”——《后汉书·卷二·显宗孝明帝纪第二》）。此时的太平公主也是“长公主”的身份，这句诗是标榜自己不会像馆陶长公主那样干涉朝廷的用人大典的。其实太平公主这是“此地无银三百两”，越是弄权，才越是洗白自己。在李显当政之际，太平公主权势就很大了，后来的唐隆政变，是她亲手把小皇帝李重茂拉下宝座，推自己的另一个哥哥李旦上位，因为这个功劳，在李旦为帝的时候更是权势赫赫，以至于李旦处理政事只问两句话：第一句是这事问过太平公主吗？第二句是这事问过太子李隆基吗？八卦一下，都是至亲，为什么在三哥李显尸骨未寒的时候就扫开侄子而支持四哥呢？我觉得是姑嫂矛盾造就成的，韦氏太强势了，寒门小户还好说，不多往来就是了，皇家捆绑的利益太繁杂，实在避无可避。

第六句“雄才七步谢陈王”是李显最小的儿子温王李重茂所写，他选的典故冥冥中似乎也剧透了他的命运。陈王指的是才高八斗的曹植，“谢”的意思是逊色、不如。李重茂表达自己的才华与先贤相比有很大差距，这个没问题，但是为什么要选曹植呢？要知道曹植作为大热的储君人选，被贬出京都，郁郁而终，在皇室中不是一个成功的前辈。李重茂的下场，除了当了一个月的皇帝外，倒是和曹植在惨上有的一拼。

上官婉儿这个时候已经当上昭容了，作为皇室成员的压轴，写了第七句“当熊让辇愧前芳”，依然是以前朝贤德的嫔妃为榜样，查找自己身上的不足，其中的“让辇”还是来自于上一首联句中的班婕妤，只不过那句突出才，这句突出德。“当熊”一词描写的是一位“女汉子”，是汉朝汉元帝的一位冯婕妤（怎么汉朝有这么多好媳妇？）在陪同皇帝一起参观野生动物园的时候，一头熊爬出了栅栏，并准备往观礼台上爬，周围的嫔妃们都吓跑了，只有冯婕妤却迎着熊走了过去，挡在了皇帝的面前，随后左右侍从冲上来杀死了熊。让辇的典故同样也出自汉书：成帝游于后庭，尝欲与婕妤同辇载，婕妤辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”

第八句崔湜的“再司铨筦恩可忘”不难理解，给我再次掌管遴选官员的职权，这份恩情怎么能够忘怀。只是这个“再”字，中间有一段故事。在《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》联句的时候，崔湜任吏部侍郎、中书侍郎、同中书门下平章事，所以才出现在联句的群臣中。在联句的次年，景龙三年（公元709年），他在官员选拔的过程中收受贿赂，卖官鬻爵，遭到御史李尚隐的弹劾，贬为江州司马。是上官婉儿联合安乐公主多次在李显面前美言，崔湜才得以很快起复，在此次联句的时候又成为了相臣。这句感恩的诗，表面上是献给李显的，实际是对上官婉儿的致敬，也许还有小情人之间的会心一笑。

“文江学海思济航”排在第九句，作者郑愔在上次联句也出现过，由此可见是很受李显信任的。他的人品已经提过，相当不堪，并且他依附奸臣的仕途之路其实也非常坎坷：一开始追随酷吏来俊臣出道，来俊臣被武则天杀之以平民愤；改换门庭至张易之，张易之又在神龙政变中被灭族；投靠到武三思和韦皇后门下后开始发达，可惜武三思和韦氏很快也失势。最后他的下场可以用搞笑来形容，李隆基登基之后，他又和李显的庶子谯王李重福一起，像过家家一样在洛阳宣布另立朝廷，最后被灭族。晦气满满的郑愔似乎是被侥幸得之的高官显爵耗尽了他一生的运气。不过在写这句诗时，郑愔仕途得意，同时也自信满满，觉得自己的才学足以趟平这世上的文江学海。

第十句的作者武平一当时任吏部考功员外郎、修文馆直学士，正是负责官员绩效考核，“万邦考绩臣所详”的诗，就是岗位职责的描述。武平一按照辈分要叫武则天一声“姑奶奶”，他的父亲武载德在武氏家族鸡犬升天的时候被封为颍川武烈郡王。但他却始终非常低调，武则天在称帝时期就几次征召他做官，他借口参详佛法，隐居深山从未应召，其实是避祸，因为他知道吴氏家族必将遭到清算。直至李显即位，李唐江山恢复，他这才出山任职。武平一素有才名，博古通今，尤其精通《春秋》，李显非常喜欢他，经常召集他侍宴，并写下很多不错的应制诗，尤其是在一次立春日召近臣学士宴的时候，再一首《奉和立春内出彩花树应制》中写下“黄莺未解林间啭，红蕊先从殿里开”的句子，李显非常喜欢，手批云：“平一年虽最少，文甚警新……今更赐花一枝，以彰其美。”他不仅文才，政治敏锐性也非常高，他对韦皇后干预朝政非常不安，但是又不能直接进谏，于是他上书自我拷到，请求抑制外戚的权势，就从武氏家族开始。其实正真的指向是韦皇后，大家也都清楚，但是李显“十动然拒”了，并没有采取任何措施限制外戚的权利。不过据《资质通鉴卷第二百九》记载，到了景龙三年，“太平、安乐公主各树朋党，更相谮毁”，唐中宗也沉不住气了，“患之”。十一月，亲访修文馆直学士武平一问策。由此可见，这位武平一是有真才实学的，不仅是词臣，更是谋臣，只是李隆基即位后清除跟李显关系亲近的老臣，他几经宦海沉浮，仕途颇不得意，不过却是寿终正寝，在开元末年才离世，是武氏家族中下场比较好的。

第十一句“著作不休出中肠”中规中矩，恰似它的作者阎朝隐的一生。阎朝隐在当时比较著名，尤其是武则天十分欣赏，安排他和宋之问、崔湜不像宋之问和崔湜那么卑劣和钻营，在史书上著墨不多，武则天退位后也被清算，但是并无大过，李显很快就将其召回朝堂，在做此诗的时候，担任著作郎，所以才有这句述职报告一般的句子。

第十二句“权豪屏迹肃严霜”透着一股“纪检”的味道，这是因为作者窦从一当时担任三品的御史大夫，是监察官员之首，所以他自夸权贵豪强在他面前销声匿迹。其实他远没有自诩的这么高冷，当时李显宠爱老婆孩子，进而宠信宦官，窦从一每遇审案，见到没有长胡须的，便怀疑是宦官，毕恭毕敬，他的属下弹劾宦官，他也极力阻止。他还有一个“国赩（赩指乳母的丈夫）的笑柄。窦从一丧妻之后一直没有续娶，景龙二年的大年除夕，中宗李显大宴群臣，突然关心起他的个人问题，说“闻卿久无伉俪，朕甚忧之。今夕岁除，为卿成礼。”窦从一惊喜之下也倍感荣耀，结果太监宫女们领出一位团扇遮面花团锦簇的锦衣妇人（那个时候新娘还没有蒙盖头的习俗），窦从一在满朝文武之前连做几首“却扇诗”，新娘子拿开扇子，露出鸡皮鹤发，原来这是韦皇后七十六的乳母王氏老妇人。李显当场封她为“莒国夫人”，在满堂的欢笑声中，窦从一成了国之“赩”。有人说这是中宗和韦后的恶趣味，其实这很可能是窦从一自己愿意的，他为了攀附韦皇后，已经把自己的名字“窦怀贞”改成了“窦从一”，再替韦皇后对乳母尽一份心，也未尝不可。

窦从一严重的名不符实，没有从一而终，他娶了韦皇后的乳母两年后，景云元年（公元710年），唐隆政变爆发，韦皇后、安乐公主等人被杀，窦从一于是亲手将妻子杀死，拎着滴血的首级向相王李旦效忠，并且改回自己的本名窦怀贞。李旦对他并不感冒，把他贬官出京。但是善于钻营的窦怀贞，搭上了太平公主的门路，在第二年就回京拜相，从此成了太平公主的心腹。可惜他的宰相也就当了3年，李隆基在当了皇帝的第二年，发动先天政变，铲除了太平公主的势力，窦怀贞也在惶恐中自杀身亡。

追溯起来，这位窦怀贞是唐朝开国皇后窦氏娘家的重侄孙，窦氏是一位奇女子，幼时就誓要替自己的舅舅，北周的武帝宇文邕向杨坚报夺朝之仇，这位窦怀贞的做派，真的对不起自己的“老姑奶奶”。

“铸鼎开岳造明堂”，一句气势很足，也很通俗易懂，作者宗晋卿当时担任“将作大匠”的官职，类似于现在的建设部长。在当时，一向重视“劳心者治人”，而“劳力者”被视为低贱，因此这个官职也不是很尊贵，按照一般常理，这个官职不应该有资格参加这个聚会。例外的是，这位宗晋卿是弟凭兄贵，他的哥哥是当时权臣，担任宰相的宗楚客。宗楚客八面玲珑，不但深受武则天宠信，也被后来登基的李显依为股肱之臣，和纪处讷并称为“宗纪”。他们还有个大哥叫宗秦客，在武则天执政时期为相，据说武则天创造的包括“曌”字在内的十二个汉字，实际上是宗秦客的功劳。

结句“玉醴由来献寿觞”，直抒胸臆，高举酒杯祝愿万寿无疆，尽管不是十分惊艳，但也足以升华这次欢宴的主题。再由外邦使者说出来，比自我歌颂更上层次。看来这位吐蕃的使臣明悉猎，汉文化底蕴不凡。

这样一场盛会，赋诗联句，共饮庆功，显得如此和谐美满，其乐融融。可是就在半年后，大唐惊变，又过了短短的几年，在座把酒言欢的诗人们，大多横死，留下性命的，只有长宁公主、阎朝隐、武平一、吐蕃人明悉猎。

唐中宗李显死于半年后的景龙四年（公元710年）六月二日，“官方记录”是被韦后和安乐公主在汤饼中下毒毒死。对于这段公案，我在上官婉儿的篇章里已经表明了态度，尽管李显突然性死亡应该是真的，李世民家族遗传的有“风疾”，李世民、李治以及接替李显为帝的李旦，寿命都不长，五十五岁左右。即便是被谋杀，凶手也绝对不是韦氏和安乐。这应该是李旦、太平公主、李隆基等借口发动政变之人的欲加之罪，没办法，历史都是如此由胜利者书写。

韦皇后死于景龙四年（公元710年）七月二十一日，是李隆基在二十日晚发动唐隆政变率领禁军攻入皇宫后，在次日凌晨被杀死，身首分离，斩下的头颅被挂在长安东市示众，并被追贬为庶人。韦后其实对当时朝堂之上势力错综复杂有所认识，可惜她即无武则天的狠辣和心机，也不像武则天与李治并为“二圣”的执政根基，李显又死的突然。仓促之间她也采取了理论上正确的措施，在李显去世的次日，就调整了一些人事安排，只是她的亲兄弟在父亲韦玄贞流放的时候，都被杀死，所以只能以堂兄韦温、韦璿为主打造自己的班底。当时的韦氏族人大都安排到各个军营，因为她知道自己占据了大义的制高点，意外只会在兵变中发生。卫尉卿韦璿（韦温的族弟）、左千牛中郎将韦锜、长安令韦播（韦温的堂侄）、郎将高嵩（韦温的外甥）、驸马都尉韦捷（成安公主丈夫）、韦灌（定安公主丈夫）、武延秀等人分别统领左右屯营、羽林、飞骑、万骑，可惜这些人都没有军队的根基，加上位居上位已久，在营中交横跋扈，激起了众怒，加上李旦曾经为帝，李隆基又刻意结交，所以禁军（万骑）的将领葛福顺、陈玄礼愿意倒戈相助。六月二十日晚间，葛福顺、陈玄礼将韦璿、韦播、高嵩全部杀死，率领军队控制玄武门，李隆基指挥大军杀进皇宫，屠尽韦氏一党，包括当时年已八旬的相臣韦巨源。不仅如此，他还派崔日用率兵到韦氏一族居住之地，杀尽了韦氏一族，连襁褓中的婴孩也没有放过。不仅如此，韦氏和杜氏比邻而居（城南韦杜离天尺五嘛），在屠杀的过程中，很多杜氏族人也受到误伤。

安乐公主也死于这次政变，被乱军闯入内室，杀死在梳妆台前，自己的丈夫武延秀同时被杀。

太平公主在这次政变中她是李旦父子的支持者，甚至是同谋，因此不仅活了下来，还获得了更多的权力。不过，她躲过了初一，却没躲过十五。3年后的713年(先天二年)七月，皇帝李隆基又发动了一次政变，率军队铲除了太平公主的势力，并且拒绝了太上皇李旦宽恕她死罪的请求，将她赐死在家中，算是留了一个全尸。

温王李重茂算是“躺枪”的一位，如果不是生在波云诡谲的初唐，可能他就是一位富贵王爷了。他先是跳过太子这个台阶，直接被韦后拥立为皇帝，年号唐隆，这个就用了一个月，历史上唯一的作用是命名李隆基发动的政变。政变后的头几天，他作为傀儡，以皇帝的名义被李旦父子簇拥着出现在各处安抚民心，等到韦氏一党被清除的差不多了，他又要发布禅位诏书，以证实李旦的皇位的自天意而不是谋逆。从六月七日登基到六月二十四日太平公主把他从龙椅上拎下来禅位，短暂的17天皇帝生涯过后，唐恭宗李重茂又成了温王，一年之后改封为襄王，并迁到房州，追寻当初李显被流放的脚印，要说李旦这简直是调戏自己的亲侄子，同时也恶心了一把自己的亲哥。不过他没能向自己的父亲一样，熬到东山再起，就在联诗的四年后，开元二年（公元714年），李重茂暴毙，死者为大，李隆基给了这位堂弟一个“殇帝”的谥号，这个谥号也充满了讽刺，一般是给末代皇帝，还是那种无所作为、令人同情的。

上官婉儿和崔湜这对“苦命鸳鸯”倒是没能“同死共穴”。上官婉儿即便拿出了她存档的自己所拟制的诏书，证明自己是支持相王李旦辅政而不是拥立韦皇后做女皇，不算韦氏一党，但仍然被李隆基下令杀死。崔湜先是躲过了兵变，然后敏锐的捕捉到了太平公主在政变中的权势，于是改投到太平公主门下寻求庇护，虽然被贬官，但是逃脱了一死。就在政变的第二年，在太平公主的推荐下，又一次回朝，以同中书门下三品的名分再次担任相臣。李隆基非常看好他，在做皇太子的时候就经常驾临他的府邸，公元712年(延和元年)八月唐睿宗李旦传位太子李隆基，自己退为太上皇后，李隆基任命崔湜为中书令，成为名副其实的丞相。只是在李隆基和姑姑太平公主的权势之争中，崔湜站到了太平公主一边，甚至和一位宫人元氏合谋要下毒谋杀李隆基，在李隆基发动第二次先天政变消灭了太平公主的势力之后，崔湜先是被流放，后在流放途中被赐死。比起上官婉儿，他又苟活了三年。

郑愔和窦怀贞（窦从一）之死，在讲解诗句的时候就顺便提过，不再赘述。

宗晋卿之死有些戏剧性，他和自己的哥哥中书令宗楚客一起，身穿孝服，骑乘青驴妄图乔装逃走，可惜风头往昔风头太劲，行至通化门就被守门军士识破，兄弟二人一起被斩杀。

就这样，欢宴之后的数年间，席上挥斥方遒的诸君身遭横死，当年歌舞地，今为埋骨场。

新旧唐书对李显的评价都是说他尽管不是一个暴君，却没有什么作为，包括后来的历史学家对李显的评价也是这般的大同小异。新唐书还找了一个因果循环的借口，说是因为武则天作恶太多，自己没有偿还孽债，报应到了李显和韦氏身上。

不过我到觉得，李显其实算是一个及格的皇帝，不为了巩固权势滥杀，不追求边功而耗民力，一般情况下，守成的皇帝能做到这样，基本就是明君了，能够慎终追远的。可惜，他生在初唐，除了李治是平稳接班外（也是废黜了两个呼声最高的皇子才轮到他），李渊是造反得天下；李世民是杀兄杀弟杀侄子，再加上逼迫李渊，登上皇位；武则天更是杀了自己的两个太子儿子，废掉了两个皇帝儿子，几乎屠尽皇家宗室和心向唐朝的大臣，在白色恐怖的氛围中登上皇位；就连李显自己，也是通过兵变上位。在这个不按照套路承袭皇位的时代，面对着野心勃勃的弟弟和侄子，李显作为帝王，宽厚的性格就是悲剧的源头了。

我觉得有一位不是很著名的小官——左拾遗辛替否，对李显的总结的更有道理，他在给李旦进谏的奏章中写道：不中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之业，忽先人之化，不取贤良之言，而恣子女之意……五六年间，再三祸变，享国不永，受终于凶妇人。