话说取经团一行历经艰险来到西天，如来让他们跟着阿傩、伽叶二尊者去藏经阁取经。二尊者对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。

没想到阿傩、伽叶给的是无字真经，取回去也看不懂，取经团一行只好再次返回。行者见了如来嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”

二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。伽叶却才进阁检经，一一查与三藏。

终上所述可以看出，阿傩、伽叶二尊者向取经团索要人事是得到如来亲口授意的。这里有个问题需要注意，阿傩、伽叶是藏经阁的保管员，每天来藏经阁读经取经借经的佛爷菩萨相当多，他们是雁过拔毛都要人事呢，还是看人下菜碟只向唐僧的取经团要人事。从如来的解释来看，貌似是后者。因为某段时间一帮比丘圣僧曾经借了无字真经下山到舍卫国一家大户念了一遍，化回三斗三升米粒黄金上缴雷音寺金库，结果受到如来的严厉批评，卖的这么贱，教后代儿孙喝西北风啊（和尚哪来的后代儿孙，小编表示不解）。如来说，经不可轻传，亦不可以空取。这帮比丘圣僧卖的贱了，这叫轻传。就是说他们开始不用给阿傩、伽叶二尊者送礼，但事后必须上缴经营收入，不能私自留存。但是取经团却得给点人事方能取经，因为他们取了经之后，鳌鱼脱却金钩去，摇头摆尾再不回，没有回头生意可做。

但是阿傩、伽叶二尊者收了唐僧上贡的人事（紫金钵）之后，并没有据为己有，而是上缴了雷音寺的金库。可见这个紫金钵是如来让他们要的，不是他们自己要的。那么问题来了，如来为啥要向唐僧索要这个紫金钵？要知道唐僧身上的值钱玩意很多，除了紫金钵起码有两件，一件是锦襴袈裟，一件是九环锡杖。袈裟上有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。无论哪一件，都比紫金钵贵重一亿光年。为啥他要舍宝玉而求顽石？原来紫金钵虽然不值钱，但是意义重大。

唐僧手中的紫金钵，是唐太宗李世民御赐的，供唐僧途中化斋而用。西游记中一共有两个紫金钵，一个是如来的，一个是唐僧的。如来当年抛却王子之尊出家为僧，从宫中就带了一个紫金钵化斋用。如来成佛之后，紫金钵成了他降魔的法器，六耳猕猴就是被紫金钵降服的。但是天竺国毕竟是小国，制造业没有大唐发达，所以如来的紫金钵制作粗糙，远没有唐僧的精细。紫金钵其实就是吃饭的碗，如来现在成佛了，成为西天话事人了，所以吃饭的碗也不能太磕碜，因此他要把唐僧的碗要过来自己用。当然还有一层意思，唐僧的紫金钵就是李世民给如来的信物，意思自己愿意在大唐传播佛教。本来李世民还派了两个亲信和一匹白马保护（监视）唐僧上西天与如来接洽，只可惜唐僧还没出国门两个亲信就被老虎吃了，后来白马也被小白龙吃了，只留下一个紫金钵。如来扣住这个紫金钵，就是生怕李世民反悔，不履行自己的承诺。如果如来不把紫金钵留下，那么唐僧回到大唐述职的时候，就得把紫金钵上缴大唐国库，到时候如来就啥都捞不着了。

参考书目：《西游记》