明代书法家王宠小楷《南华真经内七篇》，第一篇《逍遥游》，正德十一年（1516）雅宜山人书。

王宠，字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今属江苏苏州）人。为邑诸生，贡入太学。王宠博学多才，工篆刻，善山水、花鸟，他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，书善小楷，行草尤为精妙。为明代中叶著名的书法家。著有《雅宜山人集》。明代王宠小楷《逍遥游》

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南华真经内七篇

逍遥游

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而

为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其

翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，

天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥

也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息

者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，

其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则

已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水

于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大

也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则

风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏

者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，

枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里

而南为？」适莽苍者，三湌而反，腹犹果然；适百里者，宿

舂粮；适千里者，三月聚粮，之二虫又何知，小知不及

大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，

蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百

岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，

八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦

悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟

焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角

而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥

也。斥鴳笑之曰：「彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞

而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？」

此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，

而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑

之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，

定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未

数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然

善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此

虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六

气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰，至人无己，

神人无功，圣人无名。

尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光

也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳

乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致

天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，

吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于

深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无

所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之

矣。」

肩吾问于连叔曰：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不

返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人

情焉。」连叔曰：「其言谓何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居

焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘

云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠

而年谷熟。吾以是狂而不信也。」连叔曰：「然。瞽者无以

与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸

有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，

之德也，将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以

天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱

金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧

舜者也。孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人

断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往

见四子藐姑射之山，汾水之阳，银然丧其天下焉。

惠子谓庄子曰：「魏王贻我大瓠之种，我树之成而实

五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠

落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。」庄子

曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，

世世以擤轫陲为事。客闻之，请买其方百金。聚族而

谋曰：『我世世为擤轫陲，不过数金；今一朝而鬻技百

金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬

与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；

或以封，或不免于擤轫陲，则所用之异也。今子有五

石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落

无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」

惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而

不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不

顾。今子之言，大而无用，众所同去也。」庄子曰：「子独不

见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，

中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此

能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不

树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍

遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所

困苦哉？」