据《异梦记》和《山窗杂录》等古籍记载，于谦祠祈梦习俗始于明朝万历年间。有一天，浙江巡抚傅孟春在于谦祠露宿，梦见于谦对他说他的谥号“肃愍”不恰当，请求朝廷更改。第二年，万历皇帝果然也觉得于谦的谥号不恰当，因为“肃愍”只表现了于谦刚正不阿的一面，没有表现他忠贞爱国的一面，于是万历皇帝将于谦的谥号改为“忠肃”。如此一来，人们便纷纷到于谦祠祈梦，几乎夜夜都不间断，人多的时候烛光闪亮，如同白昼。于谦从小发愤读书，后来以科举夺名而走上仕途生涯，因此深得书生们的景仰，他们视于谦为“梦神”。为了得到梦神保佑考取功名，在浙江省乡试之年的农历八月二十左右，书生们相继来到于谦祠祈梦。就这样，祈梦成了杭州民间的一种习俗。也就产生了很多逸闻趣事。

吝而不为

小儿突然患病，痛苦力分，当朝首辅、太仓王锡爵非常焦虑，特往杭州三台山于谦祠祈梦。梦于谦说:“公是当朝宰相，位显权倾，炙手可热，怎么会有疑难问我？ ”王锡爵答曰：“不是为了朝中大事，而是家事。想我一生淸苦，做事认真，从 不作亏心事，但小儿病情居然如此严重，那是为什么呢？”于谦就说：“公是否记得当年因不愿开具一单名帖，而令二十七人致死一事？”王锡爵-时语塞，沉默半天，终于想起这件该受良心谴责的事。原来早些年曾有海船漂至，巡兵误以为是海盗，将其统统拿下，关押起来。后又觉得船人很可怜，似有隐情。遂要王锡爵出面担保，开具一单名帖给地方当局，将其释放。而王锡爵极重名节，虽怀疑地方当局可能抓错了，但因缺乏证据，明哲保身，不愿出面担保。一船二十七人不堪折磨，先后死去。因果报应，可为而不为，苍天已看在眼里，记在心中，便寻机惩罚了王锡爵，让王公子饱受病魔的折磨。

好梦终圆

省试前夕，德清蔡学士往丁谦祠祈梦，夜宿祠内，终因心事重重，无法成寐。无可奈何，只得起床，不停踱步, 直到天亮。至于同宿祠内的其他考生，都有梦，而且梦的内容大同小异，都是喜迎状元。蔡学士惆怅不已，自责运气不佳，没有做到好梦，从此不敢祈梦。转眼到了五十四岁，冉应科举，居然大魁天下，中了状元。此距在于谦祠祈梦已有二十余年，蔡学士早忘了当年的不快。同时祈梦的考生，有的已名声显赫，飞黄腾达，便相约一起，前来祝贺，异口同声地说:“二十余年前，我辈梦见您簪花乘马，总有些怀疑，不想今日见您，果真如此。”蔡学士恍然大悟，才记起大家的好梦，都是为了他一个人，大叫：“该死，该死！”急忙奔向京城裱褙胡同忠节祠，以报谢于谦的知遇之恩。

十六字梦

海昌陈秀才祈梦于谦祠，梦于谦与汤溪城隍细语，但闻“死在广西，中在汤溪，南山顽石，一活万年”十六字，并曰：“时刻牢记在心，异日当应验也。”陈秀才惊而醒，将梦告诉他人，无人能解。陈秀才有表弟李姓，选授广西某府通判，欲请 陈秀才同行，说：“梦中所言‘死在广西’，乃始终之‘始’，非生死之‘死’，如‘死在广西’，又怎么会‘中在汤溪’呢？ ”陈秀才以为如此，就去了广西。八月中秋，陈秀才饮酒微醉，吟道：“月明如水照楼台。”忽闻空中有人拍掌笑曰：“月明如水浸楼台，易‘照’字便不佳。”抬头仰视，见一白藤帽葛衣老翁正端坐梧桐树上。 接着，老翁跳下树来，与之互相唱和。从此，老翁每晚必来。通判家僮偶见陈秀才捧着杯向空中对饮，神情恍惚，急忙通报通判，通判召来陈秀才，责怪道：“你身染邪气，‘死在广西’恐怕将应验。”陈秀才如梦初醒，决定冋家躲避。登上小舟，那老翁已在，旁人却不能见也。途经江两，老翁说：“明日将入浙江境内，我与你的缘分将尽，不得不向你请求一件东两，否则将借你的心肺。”陈秀才大惊，忙问：“什么东西。”老翁答：“斤车大道。”“斤 车”正是“斩”字。陈秀才史害怕了，说：“待我回家与人商量—番。”冋到海昌，忙把此事告诉朋友，朋友都说:“看来南山顽石就是这个妖怪，把他拉到于谦祠去。”次日，老翁来了，陈秀才说: “你家可在南山？”老翁神色一变，正欲溜走。陈秀才一把拖住老翁，要拉他去于谦祠。老翁大惊失色，长啸一声，逃遁而去，从此, 再也不来。后来，陈秀才迁居汤溪，竞中了进士。冋首往事，恍如隔夜，仿佛十六字梦就在眼前，陈秀才更信于谦枸祈梦。

一个得中

曾有三个考生同时祈梦于谦祠，两人无梦，一人梦于谦对他说:“明日一早，你去看看墙外照壁，就知道了。”醒来 把梦境告诉其他两人，两人见他有梦，自然不快，就假装小便，乘着黑夜，偷偷換摸地在照壁上写了‘不中”两字。古时文字乃竖写，做贼心虚，匆匆忙忙，天又漆黑一片，“不”字上下未能连接, 成了“一个”字样。次日，三人一同前去观看，乃“一个中”。考试结果，有梦者中秀才。

分贝即贫

有赵某者，家产万贯，仍嫌不足.听人说于谦祠祈梦十分灵光，便特地前往。夜梦携珍珠宝贝者纷至沓来，并分给他许多珍珠宝贝。梦醒之后，求人解梦。有解梦人奉承拍马, 说:“你已很富裕了，但地位、名望不够，所以应该拿出珍珠宝贝，交结权贵，这样才会拥有地位、名望”。赵某一听，觉得也有道理, 就丢下生意，拿出钱财，到处巴结权贵。谁知聪明反被聪明误, 竹篮打水一场空，钱财用了，尽为小人吞没，也末获取一官半职。 路遇解梦人，气不打一处来，上府拦住，提出要有说法，两人便在大街上争吵起来，大打出手。旁观者纷纷劝架，询问打架的缘故。 赵某说了事情的来龙去脉，大家笑了，说：“你是贫命啊，神早就说得明明白白、淸清楚楚，你还没行领悟，‘分贝’就是‘贫’字，你怎么还会拿出钱财去交结权贵？”

田下用力

某人膝下无子，就去于谦祠祈梦求子，梦于谦责怪道：“这种事情，还来祈梦？ ”命人把他发配到边境极荒凉处耕耘播种，以赎咎错。到了边境，但见人烟稀少，一片荒凉。管事者命他每日开垦荒地，也无人帮助。梦者畏惧法令，竭力做事，终 于精疲力尽，不由自主地叫出声来。同宿者被喊叫吵醒了，将他唤醒，问他遇何亊而大声呼叫。梦者心存余悸，细述梦境，但大家都百思不得其解。第二年，某人喜得贵子，回想梦境，方觉其灵：“田下用力”，不就是“男”字？事实上，神早已明示，将生儿子。

糊口发达

徽商汪某面和性善，毎有乞丐上门乞讨，即与钱两。有一小孩，年仅数岁，每日必来乞讨。见其幼小可怜，汪商每每给钱。一日，汪商说:“你渐渐长大了,为何不务正业？”小乞丐答道：“我从小失去父母双亲，除了行乞，没有其他任何生活能 力。”汪商说：“我明日去杭州，那里有一于谦祠，据说祈梦甚灵，你同去祈梦，怎么样？ ”小乞丐说:“好的 ”第二天，到杭州，入于谦祠祈梦，醒来大哭。汪商问：“为何哭？”对答：“我梦于谦骂道: ‘乞丐，你来这取干吗？ ’命人用纸糊住我的嘴巴。因害怕嘴巴被糊住，将来必至饿死，所以大哭。”汪商又带回他，任其乞讨。后汪商闻江西九江有湖口县，“湖”、“糊”同音，想小乞丐到了湖口，或许会办好的去处，便给五两白银，让他去湖口谋求发展的机会。小乞丐到了湖口，果然一路顺风。他先经营豆腐店，略有积蓄后，又从事长途贩运，不数年，竟成巨富。

改过获福

浙江某孝廉十五岁中举后，不求上进。打架斗殴、调戏妇女，无所不犯，至二十八岁，虽多次参加科举考试，都是名落孙山。一日,偶读《敬信录》，方知因果循环，善恶必报，于是，焚香立誓，下定决心，痛改前非。从此，孝父母，戒邪淫，寡口过，重生命。又于考试前，祈梦于谦祠，梦于谦说:“你坏事做了很多，苍天本将惩罚你，让你再无功名，但你读了《敬信录》后，能改过自新，浪子回头金不换，苍天又将嘉奖你，如能坚持下去，何须再问前程”后米，某孝廉中了进士，内心仍惶惶不安，便将自己改过获福的经过整理成文，时时展开，并以此教育他人。

瓜子状元

年轻时，无锡邹忠倚游杭州，特往于谦柯祈梦，梦于谦送给他一把瓜子，一数，刚好五十四粒。后来在家闲居，夫人用瓜子作游戏，排成“状元”二字，忠倚看见,若有所思，一数，也足五十四粒。不久，参加科举号试，举南宫第一，列词臣第 一，被称为两状元.，

德化清民

萧山夏某家有万贯，本属当地首富，因无功名，常受绅士欺压，一怒之下，决心参加科举考试，以获取功名，舒累世之气。听说于谦祠祈梦十分灵验，便来祈梦，梦于谦示以“德化淸民”四字，但不知何意？而“民”字特别醒。每每想到，格外 郁闷。过了十年，竟中科举，被授以江西德化县知县。然而，尚末赴任，大明王朝土崩瓦解，江西大乱。清朝建立后，隐居乡间，不复参加科举考试，以教授孩童为乐事。自此，终于领悟，“德化”表示能得功名，“清民”表示将为盛世之民。不是神，谁能知?

如今，于谦祠祈梦活动吸引了更多的人参与，祈梦殿也已成了大家特别是青少年立志的场所。大家把自己的美好心愿写在祈梦牌或祈梦带上，挂在祈梦殿前，更多的是为了缅怀心中的英雄，培养高洁的品格，从而树立起远大的志向。

（于之、于维立整理自王国平、项文惠《于谦祠墓》及网络相关）