转迷为悟

人由体能、智能、德能三部分构成。再细分的话，德能是一个人能量的树根，慧能是一个人能量的树干，体能是一个人能量的枝叶。

修行人也是先从这三个方面开始修的，在修行过程中，特别是在修禅的人修到一定的时候会突然有了天眼、遥视、宿命通等常人所讲的“特意功能”现象，其实这都都是人的“本能”，只是由于人的妄想、分别、执着的烦恼影响，让我们的智慧本有的德能不能再发挥原有的作用，而使这些本能在逐渐地被埋没。但是修行并不是获得特异功能而修，人其实在迷惑的时候，生命被欲望左右，看不清生命的真相，而不断地轮回。

人本来要随顺自然，不断地修善，不断地去除私欲，最后“明心见性”，见性之人是快乐的，一切福报都是“德能”中自然显现，过着“随遇而安”的生活，决不会妄求、贪求。而随顺“贪嗔痴”是在随顺自己的习气烦恼，其结果是不断地造业，因为这些“业力”的包裹，使我们的“德能”在逐渐的丧失。我们会变成欲望的奴隶，欲望的工具，因贪婪而不知道何时会觉醒。

修行的过程就是让我们从“迷”中走向“觉”的过程，道家叫做“返本归真”，就是通过修炼返回到你的本性。去除私欲“德能”便会显现，“德能”中一切都是自然而得，自然满足，没有伤害。甚至有德之人还愿意“舍”去一部分福报布施给别人，因为维持生命能量并不需要那么多，人的喜悦是因为知道“不外求”，懂得“知止”，这就是我们生命的觉性。然而修行的原理与我们常人的理解是有所不同的，一般人认为为了生存就必须要争权夺势，为了生活幸福就必须要求名发财。世上没有一件东西是随便求来的，都是过去生中累劫修行得来的。

佛法告诉我们一切皆因果，半点不由人。当一个人被外境所转的时候，会升起强烈的执著和贪欲之心，就会不停地抓取，有的甚至以追求常人所追求不到的东西为快乐。物质给我们的满足感是暂时的，被物欲左右的人就会像遇到魔咒一样，只要不是遥不可及，会想尽一切办法得到想要的东西，这就是佛法讲的“求不得”苦，修行的实质就是去掉常人的“执著”，“求”的本身就是执著，“求”是违背“道”的自然法则。