圣人给人的印象就是，没有爱，也没有欲，但孔子不是，他不仅大大方方的说：食色性也，而且还做了一件事情，向人证明他才是那个将爱情放在第一位的圣人。这件事就是他选了一首著名的爱情诗，将他放入《诗经》开篇。

这就是那首中国人耳熟能详的缠绵悱恻的爱情诗：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

想想看，一本《诗经》，如果要收版面费的话，可比现在世界上最牛逼的那些杂志版面费高得多得多了吧，所以很多人不理解。惜墨如金诗经中，三千多首诗，孔子把《关雎》成为开篇诗。除了《关雎》，孔子还在《诗经》中挑选和保存了大量情诗，将它们留在了中国古老的第一部诗集之中。这是那个被历史塑造成的板着面孔说教的孔夫子吗，《诗经》可是他给学生上课用的教材呀，他给学生上课，第一节课就是“爱情课”，这还不是将爱情摆在第一位吗？

孔子是非常的欣赏《关雎》这首诗的，给予其很高的评价，称其：“乐而不淫，哀而不伤”。意思是说“这首诗描写爱情真是恰到好处，做到了快乐而不放荡，忧虑而不悲伤！”

“乐而不淫，哀而不伤”，是孔子对《关雎》做的诗评，这个诗评丝毫不亚于诗本身。如果孔子没有深刻的体会，不可能写出如此高明的诗评。是啊，这应该是孔子自己苦恋的写照——帝丘，就是现在的濮阳，“在河之洲”，河岸的洲，有一位美人儿；“窈窕淑女”，让人每天晚上都睡不着，翻来覆去的想念，睡不着啊睡不着，怎么办，干脆从床上爬起来为她弹琴鼓瑟，来表达自己思念的感情，思念的女人呀，连做梦都想敲锣打鼓的娶过来。读到这首诗的孔子，不知道是否想到了南子和自己柏拉图式的爱情。

小结：

爱情，或者说男女之情，是这个世界永恒的主题，孔子知道，所以他说：食色性也，这点规律老夫子还是知道。自然，孔子心里，也有向往的美好爱情，就从他选教科书时候，把《关雎》这首缠绵悱恻的爱情诗作为开篇就可见孔子才是那个将爱情放在第一位的圣人。

/完/