日本有著名的“三道”,即茶道、花道、书道。其中茶道可谓日本国粹文化之首,这由唐宋传入日本的喝茶礼仪,却在时间的沉淀下,变成了日本的国粹文化,甚至在世界范围内都产生了巨大的影响。
茶道最初由日本的遣唐使从中国带回,后来因为唐朝战乱,日本的遣唐使中断,所以并未形成喝茶的风尚。直到宋朝时期,日本大量的僧人来到中国学习禅宗,在继承了禅门法脉的同时,也将茶道和茶树一起带回了日本。
早在此之前,日本因为崇慕中国文化,汉唐之风在日本社会上经久不衰,茶道因其精细的点茶工艺,很快就获得了日本上层社会的青睐,随之产生的各种“茶会”,也成为了日本上流社会的一种风雅时尚。
茶道的盛行,在日本社会衍生出了一种茶具的风潮,就像对汉时衣饰唐时诗画的热捧一样,在茶会盛行的上流社交圈子里,一只相匹配的茶碗,不仅是“风雅之士”必备的茶器,更是一种彰显身份的象征。因此,日本的将军大名多次派人到中国求购名贵的茶具,其中最著名的就是被日本称为“曜变天目”的宋朝建盏。
这由茶道衍生的茶具风尚,在日本的战国时期达到了极盛。日本史籍上记载的著名茶具,基本都在当时各个大名手上,大名之间有时候为了争夺一只茶碗,还引发出连场的战争。
像日本战国最强的大名织田信长,就是以喜欢收集天下的茶具闻名。当时,有位叫松永久秀的京畿大名,手上有两只名贵的茶器,一个是“九十九发茄子”,另一个是“古天明平蜘蛛釜”,对这两个天下闻名的茶器,织田信长可是觊觎良久,早就想将之纳为己有了。
织田信长上洛后,松永久秀为了保住自己的领地,很知趣的将“九十九发茄子”献给了信长。只是不久,织田信长就借口松永久秀背叛而攻击他的居城,并言只要松永久秀献出古天明平蜘蛛釜,便可饶他不死。但松永久秀却视那个茶具为命,最后在茶具中盛满炸药,与这只名贵的茶具同殉于难了。
在后来著名的本能寺之变中,关于织田信长的死,甚至也传与茶具有关。传言因为信长喜欢收集茶具,向当时的一些商人索要名贵的茶具,惹起了众商人的不满,于是这些商人伙同当时信长的“茶头”千利休,与信长的手下明智光秀合谋,在本能寺杀死了织田信长。在本能寺之变中,随着信长毁灭的还有一只来自南宋的,被日本奉为稀世珍品的“曜变天目茶碗”。
日本至今还留存的名贵茶器,有不少都是唐宋制造的茶具,特别是其中的“曜变天目茶碗”,这被日本人称为“碗中宇宙”的茶碗,是南宋传世的孤品,世上仅存一只,其珍贵程度被日本誉为无价之宝。
日本茶道,这传自中国的“点茶之道”,虽然最初只是日本社会一种附庸风雅的行举,但后来却慢慢融入日本的本土文化,逐渐形成了日本独特的茶道文化,日本反倒成了茶道的代表,就像足球与中国的关系一样,这不能不让人深思。
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