文：明智金蝉（白马晋一原创团队成员）

《西游记》原著十三回，在灵山的安排下，唐僧于双叉岭观看了一场“猛虎生吃活人”，被吓得小心肝儿几乎崩溃，虽然没有直接放弃西天取经的任务，但这件事仍然给唐僧脆弱的心灵留下了不可磨灭的阴影。

当然，灵山给唐僧安排这样一场别开生面的表演，目的是考验并“教育感化”唐僧，并且“东土传经”还是灵山策划了几百年的大项目，自然不会做得太过分而让唐僧信念崩溃，于是太白金星就闪亮登场了。他告诉唐僧，你的本性元明，妖怪根本就吃不得你，前行自有神徒助，莫为艰难报怨经，你只管大胆的往前走，前方自有神徒保护你，不要抱怨，我看好你哦！

虽然有天神相救，并且告诉他前方自有神徒相助，但唐僧对金星的话仍免不了将信将疑。然而形势比人强，三藏对天礼拜谢过了金星，只得牵了马匹，独自个孤孤凄凄，往前苦进。谁知刚走没多远，唐僧又一次陷入了绝境，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫，右有怪兽，这才叫才脱虎口，又入狼群。正在三藏孤身无策、听天由命之时，只见一条威武雄壮的好汉手持钢叉闪亮登场，来人正是我们今天要说的主角，两界山“镇山太保”刘伯钦。

关于“太保”二字，我们有必要做如下补充：

太保，有如下几个含义：1、官位，古代三公之一，与太师、太傅合称“三公”；2、对仆役的尊称；3、宋、元时对庙祝、巫师的称呼；4、对绿林好汉的尊称，也可以代指流氓。

我们对比这几层含义，刘伯钦既不是在位的官员，也不是奴隶仆役，更不是庙祝巫师，那么只有最后一层意思“绿林好汉”比较适合他的身份了。

刘伯钦带着唐僧回到家里，将死虎掷下，叫一声：“小的们何在？”只见走出三四个家僮，都是怪形恶相之类，上前拖拖拉拉，把只虎扛将进去。恶形恶状的家僮，伯钦平时只以“小的们”相呼唤，加之刘家多有弓弩刀兵器械，似乎也印证了刘伯钦就是这两界山“山大王”的身份。但在金蝉看来，刘伯钦远非“山大王”这么简单。

刘家附近有“寅将军”、“特处士”和“熊山君”三个妖怪，刘伯钦为自号“镇山太保”多年，非但没有被妖怪抓去吞吃，反而还在山中逍遥自在，并且威名远扬，连山中猛虎见了他都要转身逃跑。虽然虎、牛、熊三妖可能只是跑龙套的低级妖怪，但三者毕竟是已经化形的妖怪，其实力必然要远胜人类，刘伯钦就算身强再体壮，也不大可能是妖怪的对手，但事实却并非如此。

根据原著交代，不管是双叉岭还是两界山，只要天一亮，山中妖怪全都潜踪隐迹，不敢露面。不但如此，只要刘伯钦一露面，山中走兽也被吓得转身就走，生怕晚一步就会沦为盘中之餐。这一切迹象表明，刘伯钦定非一个普通的人类猎户或者“山大王”这么简单。

在《西游记》里，有不少小人物看似不起眼，却往往左右了故事发展的方向。比如引导方寸山歌唱神仙之音的樵夫，引导孙悟空寻到菩提祖师从而引出日后的“齐天大圣大闹天宫”；比如泾河岸边的渔翁张稍，因炫耀鱼获而导致泾河龙王引颈就戮、唐王地府三日游从而开启取经故事；再比如仙佛们示警取经团的时候，总喜欢变身樵夫……这些看似小人物的角色，其实每一个的背后都有仙佛界的大佬牵涉其中，刘伯钦自然也不例外。

想要弄明白刘伯钦的背景以及他在取经故事中出现的作用，我们只需要分析一下他带给取经团的变化就清楚了。

首先，护送唐僧找到孙悟空。太白金星虽然把唐僧救出了虎穴，但其身份决定了他不能护送唐僧走接下来的路，这时候就需要有一个能够护送引领唐僧找到孙悟空的人。刘伯钦作为久居两界山的地头蛇，又有强有力的武力，来做这个领路人自然是名正言顺，最合适不过了。

其次，“碰巧”救护唐僧，并把他引至家中超度老父亲，使唐僧对生死轮回更加深信不疑，并且对仙佛主宰一切的观念进一步加深。唐僧做法事超度刘父，当晚，刘父就托梦告诉家人自己已经脱离苦海投胎中土富贵人家去了。我们都知道，唐王之所以一力主张派人西天取经，就是因为东土的小乘佛法无法超度亡灵，但在刘伯钦家里，唐僧却用小乘佛法超度了刘父。这是为什么呢？只有两种可能，要么是菩萨撒了谎，要么是有仙佛在刘家帮了唐僧的忙，我认为唐僧本人也倾向于第二种可能。

此时，唐僧定然已经明白，凡人的生死轮回一直都掌握在仙佛们的手中，去取经吧，去取经吧，取经既可以完成唐王指派的任务，同时还能实现自身价值，取经得正果，何乐而不为呢？所以唐僧收了孙悟空之后，满心欢喜，坚心坚意，一路灵山去了。

弄明白这两点，我们可以肯定这样一件事实，刘伯钦之所以能够在妖怪出没的两界山号称“镇山太保”，并不仅仅以为其有伏虎只能为，他的背后定然有仙佛撑腰。而唐僧碰巧赶上刘父的祭日并将其超度，自然也少不了神秘力量的暗中指引。

其实，一场西游一场戏，西天路上的人、鬼、仙和佛，又有几个不是在演戏呢？