一年一度的“中国情人节”

七夕

终于还是来了，

铺天盖地的狗粮正砸过来，

朋友，明晚约吗？

不约！

也没关系~

因为七夕成为情人节的时间还很短，在古代，七夕非但不是情人节，而且在这天谈婚论嫁还被认为是不吉利的。这不得不说七夕的由来了，七夕原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，在中国古代，七夕与爱情无关。七夕节又叫做乞巧节，乞巧节，顾名思义就是家里的姑娘向织女乞求心灵手巧。乞巧的方式，不同地区各有不同。

穿针引线，小物品竞巧是最常见的乞巧方式，也是最早有记载的，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

下面6个历史冷知识，让你666地全面了解七夕节的前世今生。

1、 中国什么时候有了七夕和牛郎织女？

关于七夕的记载，见于中国最早的一部诗歌总集《诗经·小雅·大东》（大约成书于春秋中期），上面说：

“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”

天上有河汉，看着发亮光。有颗织女星，一天移七次。虽然移七次，却不成纹样。还有牵牛星，看着像驾车。

从这里你可以看出，当时七夕夜的牛郎织女还纯粹只是天上的星星。

2. 牛郎织女什么时候成了夫妻？

那么牛郎织女什么时候被人格化，而且还成为了一对夫妻呢？大约是在秦朝至魏晋南北朝这段时期。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

这首著名的古诗被编入南朝人萧统的《文选》当中（后来被选入中小学教材），总名为《古诗十九首》，据说这是东汉时期无名氏的作品。

从这首诗中，我们能看到至少织女已经被人格化了，她会织布（札札弄机杼），也会哭（泣涕零如雨），还会思念情郎（脉脉不得语）。

而牛郎织女成为夫妻的故事，也见于同时期的另外两部作品，一部是南朝梁殷芸的《小说·月令广义·七月令》，一部是任昉的《述异记》，故事大同小异：

“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织絍。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”

——《述异记》

天帝怜悯织女独处，将它许配给河西的牵牛郎，结果织女嫁过去后，就不再织布了！哈哈哈，也是一个懒宝宝！把天帝给气的，又把织女给遣回了河东，以后只允许他们一年见一次。

另一则秦代古籍《秦简日书》里，则记录了一个更加残酷的故事，它是这么说的： “戊申、己酉，牵牛以取（娶）织女，不果，三弃。”织女竟然被牛郎抛弃了三次…

3. 牛郎织女不是来撒狗粮的，搞反了？

由上面的故事可知，牛郎织女的故事其实是个bad ending，不存在撒狗粮之说。事实上，有一段相当长的时间，牛郎织女的故事是一个倒霉的忌讳。

汉代《淮南万毕术》上讲到一个流传于民间的巫术（汉朝中后期特别流行谶纬之学），说是如果不想让妻子离开，就必须在七月七日这一天，把她最近一次来月事的布条烧成灰，放在门楣上，而且这事得悄悄做，不能让妻子知道。

否则，过了这一天，妻子就会像织女离开牛郎一样的离开了。在这里，牛郎织女的故事被暗示为夫妻分离。

而且至今，在传统的老黄历上，还赫然记载着七夕这一天“忌嫁娶”，跟情人节的美好期盼反方向有没有？

4. 七夕不是情人节，是妇女节？

事实上，在古代七夕不是作为情人节，而是作为“妇女节”（女儿节）来过的。七夕节又称“乞巧节”，是女孩子向织女（这个育有一对儿女的织布高手）乞求让自己心灵手巧的节日。

男耕女织在古代是最基础的小农家庭存续的形态。女人无论是待字闺中还是出嫁以后，女红始终是她们生活中的重要组成部分。于是她们就在七夕这一天，向着象征巧手能织的“织女星”祈祷，乞盼自己手艺能越来越好，将来嫁了人也能让夫家满意，有一段美满姻缘。

于是在七夕这一天，最多的活动除了“乞巧”，就是“织女”们互相比试女红了。

现在已经成为国家级非物质文化遗产的“西和乞巧节”（2008年列入），就是由与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制作等部分组成，伴以歌舞，分成坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节来举行的，全程提现女子生活的方方面面，和男人则无甚关联。

而且说起来牛郎织女是夫妻，并非情人，将七夕“夫妻相会”变成“情人相会”，怎么看也是件很牵强的事。

5. 古代真正的情人节是哪天？

中国历史上真正的“情人节”，其实有两个，一个上元节，一个是上巳节。

上元节就是正月初五“元宵节”，这一天男女可以趁着看灯的机会出外游玩，结识异性。有的也会在这一天约好见面，比如欧阳修的《生查子·元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后。”就描绘出了这种元宵相会的情景。

另一个是三月初三“上巳节”，这一天最重要的活动就是踏春。开始流传的时间和“乞巧节”差不多，也是先秦以后。杜甫的《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人”，就描绘了这种全城春游的绮丽风光。

和七夕“乞巧”的节日习俗相比，上元和上巳这两天的相约出行，更符合“情人节”的定义有没有？

6. 现代七夕怎么就变成情人节了？

其实，七夕成为情人节也就最近十几年的事。2001年，某家公司策划了一场七夕商业活动，从此“七夕情人节”这个概念才一年年的被热炒起来。

对照于西方的情人节，中国也要有自己的情人节，而牛郎织女的故事又是那么凄美浪漫，甚至和圣瓦伦丁的故事情节相似，于是就选定了七夕作为中国的情人节。

这一天和西方情人节一样，要送礼，吃大餐，看电影，游玩，然后去酒店。不过比起传统，现在的七夕，只是又一个人造的“消费节”而已了。