秦砖汉瓦是华夏文明宝库中一颗璀璨的明珠。

瓦当

中国古代建筑成就非凡，在世界建筑史上占有重要位置。尤其到了秦汉盛世，房屋建筑及装饰工艺发展迅猛，作为其建筑及装饰构件的重要组成部分，秦砖汉瓦经过几千年的衍生发展，逐渐形成了一脉内涵丰富、品类繁多而自成体系的文化遗产。

瓦当展览

陕西作为中国历史上周、秦、汉、唐几大盛世王朝的建都之地，历代大型宫殿云集。陕西地区出土的瓦当，其规格之高、品类之全、工艺之精，无出其上者。秦砖汉瓦也因此成为陕西最具代表性的历史文化遗存。

瓦当，是筒瓦顶端下垂的部分，亦称筒瓦头，用以保护屋顶檐际椽头，防止风雨侵蚀，同时又对建筑起着装饰美化作用，是实用与美观相结合的产物，成为我国古代建筑不可缺乏的组成部分。

秦砖汉瓦博物馆

西安秦砖汉瓦博物馆馆藏西周至明清各个时代、各种纹饰的瓦当和古砖2600个版别3000余块，是目前国内馆藏瓦当数量和版别数最多的秦砖汉瓦类专题博物馆。

铭文砖介绍

中国的金石学肇始于宋代，在清代乾嘉之际形成学派，并于清代晚期形成高峰。其间经历了较为缓慢的发展阶段。清代以前的金石学以唐代的碑版为重要研究对象，因此我们能见到的唐、宋、明时期的拓本多以唐碑和宋明刻帖为多，金文拓片占有一定数量，其他如砖文、陶文则十分罕见。到了清代后期文人书画篆刻家十分重视新出的资料，因此除了金、石拓片以外也开始搜集甲骨、瓦当、砖铭、陶文封泥等文字的拓本。汉晋砖铭由于承载着历史、书法、篆刻等重要信息并因其数量庞大而受到清代文人书家以及当代书家的青睐，因此砖铭资料有着十分重要的意义。

汉字不仅仅是交流和记录的媒介、更是一种文化和历史的延续，带着厚重的中国情节和精神。甲骨钟鼎，石鼓青铜，砖瓦权量，处处可见文字的踪迹。在珍贵的文物中，文字方砖以其兼具书法之美和文字之变尤其引人注目。

君子有九思

拓片1

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，得思义

汉君子有九思铭文砖，出土于山西夏县禹王城遗址，砖长48厘米，宽33厘米，字篆而兼隶。君子有九思来自孔子之语，全面概括了人言行举止的各个方面，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些构成孔子的道德修养学说。汉代文字砖种类众多，可铭文最多的有多少字至今没有定论，而32字的君子有九思砖则是目前为止字数较多的汉砖。此砖出土较少，极为珍贵，现藏西安秦砖汉瓦博物馆。

大隋开皇十二年

拓片2

秦砖1

此砖出土于山西侯马地区。侧面落有正楷直书：大隋开皇十二年作款，字外框边。砖面铭文为正楷直书，凡五行三十字，铭文为阳文，阴刻于范上模印而成，每字落在方格内，其为大隋开皇十二年七月，僧璨大士隐化於舒之皖公山岫，结塔供养，道信为记。禅宗三祖僧璨塔铭砖，上面的铭文是禅宗四祖道信大师亲笔书写，目前是四祖道信大师存世唯一书法真迹。砖铭笔画精劲，结构舒展多变，饶有北碑遗意，又存南帖之温醇尔雅，有诸家之长而自立，书风开朗，布局参差有致，虽然只有三十几字，字字入神,极其变化，可见四祖大师书法功力之深，书法之美。

颢益观延寿 万岁世安乐

秦砖2

拓片3

此砖出土于山西洪洞县

践此万岁

拓片4

此砖出土于山西洪洞县。四字平分，间隔钩纹，布局严谨，章法稳重，是汉铭文砖中罕见的种类。践此万岁四字在汉砖里单独出现的并不多，常见的大都是海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人，践此万岁。在汉代文字艺术中只有方正厚重的汉印可与之媲美，其文字线条匀称，圆转方折处兼有汉玉印之美。

海内皆臣 岁登成孰 道毋饥人 践此万岁

拓片5

此砖出土于山西洪洞县。汉代海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人，践此万岁十六字方砖，根据出土地点的差异，其书风、结体、气息亦不完全相同。总体上笔画流畅开阔，雍容大度，是汉砖铭文中最富态饱美者，颇具金石气。

海内皆臣 岁登成孰 道毋饥人（大砖）

拓片6

此砖出土于山西洪洞县

海内皆臣 岁登成孰 道毋饥人（小砖）

拓片7

此砖出土于山西洪洞县

长乐未央 子孙顺昌 宜马牛羊

拓片8

此砖出土于山西夏县禹王城遗址

家富昌 田大得谷 后世长乐未央

拓片9

此砖出土于山西夏县禹王城遗址

汉广益强 破胡灭羌 世乐未央

拓片10

此砖出土于山西夏县禹王城遗址

汉广益强 破胡灭羌 长乐未央

拓片11

此砖出土于山西夏县禹王城遗址

汉广皆强 岁登成孰 道毋饥僵

拓片12

此砖出土于山西夏县禹王城遗址

本次选取汉铭文砖中上品稀缺者成套，此二十四品原砖为秦砖汉瓦博物馆收藏，所示拓片均为原砖原拓。朱拓、墨拓均有。

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