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《答客难》是东方朔自问自答的一篇文章，难，nan去声，是东方朔首创的一种文体，假设一个客人来诘难东方朔，东方朔作答。对后世文风影响巨大，扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿这种文体文风，这篇文章收录在《古文观止》里边。透过这篇文章我们体会到身处皇权专政下的东方朔的无奈和控诉。

文章是在东方朔上书皇帝“陈农战强国之计”皇帝不做什么理会，有感而发作了此篇，是供自己安慰之用。文章是公开的，又不能对汉武帝专制说三道四（不能说为人君的不是），但为抒发胸中郁闷，东方朔发挥超高的写作技巧，不吐不快，让读者充分体会他的心境、读起来不觉酣畅淋漓，是议论文中的精品。

文章大意：有客人诘难东方朔：相当年和你相似的张仪身价高极了，后代也被恩泽。看你呢？能力这么强，读这么多书，会这会那，自觉得聪明不得了记性也好，但你忠心耿耿，服务的还是圣明天子，搞十来年，还是当个小小的侍郎，干的执戟郎的活，你的同胞不说沾你光了甚至没地方住，你咋混的？人和人差别怎么这么大呢？

东方朔仰天长叹回答说：唉！现在和那时候比不一样了。那时候天下大乱，国家四分五裂，大家抢着要有能力的人，得人才就是得天下，耍嘴皮子的能有市场，发大财做大官，子孙后代都沾光。现在不行了，皇帝圣明，天下都镇服，天下太平安稳的像一个盆子扣在地上，你一举一动皇上都知道，这个时候你再能有啥用？万事万物都按照其规律有条不紊的发展，圣上说你行你就牛逼，说你不行你再牛逼也没用。提拔你你可以当将军，贬低你你就是俘虏。你处于青云之上还是深泉之下全凭人家一句话。用你你就是老虎，不用你你就是老鼠，你就是想尽力又怎么使出力量呢？就是苏秦张仪处于现在情况，别说当执戟郎了，连个小官也做不了了。所以说时代不同啊！

但是，我们还不要自暴自弃啊！《诗经》上说...举例子吧，姜子牙行为仁义，到72岁才被文王武王所用，得以实践自己主张，后来封到齐国，传后世700年。他都那样，我们为何不保持自身品质呢？天不会因为你怕冷就不寒冷了，地也不会因为你怕险峻就不广博了。君子不会因为小人喧嚣就改变品行了。天有常度，地有常形，君子有常行（他把君子应该有长行抬高到和天地平齐，认为既然是君子，常行就是固化在性格里边的东西，与天地自然规律一样存在才对）。君子走正道，小人谋私利。诗经还说了，礼仪上没过失何必在乎别人说什么呢？水至清则无鱼，人至察则无徒。对某些事情不能太较真了！

在现在世上，才高八斗的人没有发展很正常，因为天下太平，不像乐毅、李斯、郦食其他们那时候建功立业，那是他们遇到的时候好。我不能建功立业你有何奇怪啊，不研究一下时局，要是我强求要出人头地，在当今社会就好像是老鼠攻击狗狗，小猪猪去咬老虎，有啥用呢？是注定会失败的。唉！跟你说半天，你这个蠢货！

在许多人心中，东方朔是一个神仙般的存在，刀锋跳舞，游戏人生，虎口谋生却游刃有余。所有人无不认为东方朔聪明机敏，才智胆识超群，但一直官不过侍郎，和其才智学识胸怀胆量皆不匹配。他也深知这一点，并认为总有一天会施展开自己的才华，从这篇文章就可以看出来，牢骚不断但不会随波逐流自行沉沦。但人在江湖，很多时候确实无奈。为实现自己的理想抱负，忍被骂做皇帝的小丑，在后人如扬雄看来：“朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。”终其一生，小聪明中透出的却是个悲剧。但东方朔三观很正这是公认的事实，也是他扬名于多个领域并被多个领域认作祖师爷的根本所在！

大智若愚东方朔！

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