岳飞身为南宋重臣，文武兼备，仁智并行。“迎回二圣”这件事连一般的平民百姓都知道为皇帝所忌，身为大元帅的岳飞难道会不知道？即使他的政治智商低到如此程度，难道他的手下谋士也没有一个人知道？还是他自作死活腻了？如果这些他都不具备，他又是如何成为大元帅的？岳飞是不可能没头没脑的一定要“迎回二圣”，他也没有这个资格。靖康之耻后，李纲根据当时的情形，及时地提出了“迎回二圣”的说法，这是符合当时的形势的。最后这个说法也得到了赵构的同意和支持。赵构的即位诏书里就有“同徯两宫之复”的说法，就是“迎回二圣”的意思。所以，由赵构牵头，“迎回二圣”这个说法就在朝廷上下传开了，一直成为当时朝中最流行的说法。

赵构也凭着 “迎二圣，归京阙”这句政治口号，收拢朝野军民之心。既然皇帝牵头，岳飞当然也不能落后啊，为此，他还在《题翠岩寺》里这样说，“行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。”公元1135年，宋徽宗已经去世了，“二圣”只剩下“一圣”了。所以说，岳飞北伐时说的“迎二圣”，更多意义是为了收拢军心民心的政治口号，以表明自己师出正义的意思。

当时，金国威胁赵构，准备在汴京把钦宗立为傀儡皇帝，与赵构形成兄弟南北对立。这击中了赵构的要害，是赵构最害怕的事情。所以对于赵构来说，把钦宗控制在自己手里是最好的结果，这样就不怕金国的政治威胁了。所以说，赵构不是害怕“二圣”回来，而是希望“二圣”回来。赵构和金国的和议，首要条件就是要还“二圣”。第一次议和成功后，岳飞便请求辞职。他说:“臣顷以多病易衰，仰瀆宸听，乞退处邱壠，以便养疴……今讲好已定，两宫天眷不日可还，偃武修兵，可期岁月，臣之所请，无避事之谤。”岳飞在和议已经成功的情况下，最先改称“二圣”为“天眷”，及时表明了支持赵构的立场。但遗憾的是，金国并没有放回“二圣”。

再说钦宗，他是北宋的亡国之君，他的文武大臣被金国一网打尽，早已不是法理上的皇帝了。南宋是赵构一手建立起来的，并不是从钦宗手里继承过来的，可以说，南宋的建立和“二圣”没有半毛钱的关系。朝中文武大臣都是赵构的亲信，谁会支持钦宗？钦宗是有自知之明的，能回来就不错了，还想皇位？金国早就看到这个了，不然金国早就放人了。

再看看金国，把钦宗控制在手里，并不是一无用处，而是可以作为威胁赵构的一枚棋子。他利用这枚棋子不但威胁了赵构，也威胁了岳飞。他们公开对赵构说，要议和，岳飞必须死。对于一心求和的赵构来讲，便被逼到了死角。