岳飞身为南宋重臣,文武兼备,仁智并行。“迎回二圣”这件事连一般的平民百姓都知道为皇帝所忌,身为大元帅的岳飞难道会不知道?即使他的政治智商低到如此程度,难道他的手下谋士也没有一个人知道?还是他自作死活腻了?如果这些他都不具备,他又是如何成为大元帅的?岳飞是不可能没头没脑的一定要“迎回二圣”,他也没有这个资格。靖康之耻后,李纲根据当时的情形,及时地提出了“迎回二圣”的说法,这是符合当时的形势的。最后这个说法也得到了赵构的同意和支持。赵构的即位诏书里就有“同徯两宫之复”的说法,就是“迎回二圣”的意思。所以,由赵构牵头,“迎回二圣”这个说法就在朝廷上下传开了,一直成为当时朝中最流行的说法。
赵构也凭着 “迎二圣,归京阙”这句政治口号,收拢朝野军民之心。既然皇帝牵头,岳飞当然也不能落后啊,为此,他还在《题翠岩寺》里这样说,“行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归。”公元1135年,宋徽宗已经去世了,“二圣”只剩下“一圣”了。所以说,岳飞北伐时说的“迎二圣”,更多意义是为了收拢军心民心的政治口号,以表明自己师出正义的意思。
当时,金国威胁赵构,准备在汴京把钦宗立为傀儡皇帝,与赵构形成兄弟南北对立。这击中了赵构的要害,是赵构最害怕的事情。所以对于赵构来说,把钦宗控制在自己手里是最好的结果,这样就不怕金国的政治威胁了。所以说,赵构不是害怕“二圣”回来,而是希望“二圣”回来。赵构和金国的和议,首要条件就是要还“二圣”。第一次议和成功后,岳飞便请求辞职。他说:“臣顷以多病易衰,仰瀆宸听,乞退处邱壠,以便养疴……今讲好已定,两宫天眷不日可还,偃武修兵,可期岁月,臣之所请,无避事之谤。”岳飞在和议已经成功的情况下,最先改称“二圣”为“天眷”,及时表明了支持赵构的立场。但遗憾的是,金国并没有放回“二圣”。
再说钦宗,他是北宋的亡国之君,他的文武大臣被金国一网打尽,早已不是法理上的皇帝了。南宋是赵构一手建立起来的,并不是从钦宗手里继承过来的,可以说,南宋的建立和“二圣”没有半毛钱的关系。朝中文武大臣都是赵构的亲信,谁会支持钦宗?钦宗是有自知之明的,能回来就不错了,还想皇位?金国早就看到这个了,不然金国早就放人了。
再看看金国,把钦宗控制在手里,并不是一无用处,而是可以作为威胁赵构的一枚棋子。他利用这枚棋子不但威胁了赵构,也威胁了岳飞。他们公开对赵构说,要议和,岳飞必须死。对于一心求和的赵构来讲,便被逼到了死角。
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