历史上，在很长一段时间内，曾有两座北岳恒山。一座在山西浑源，另一座在河北曲阳。那么，究竟哪一座才是真正的北岳？
早在四千多年前，舜帝北巡时，遥望山西浑源恒山奇峰耸立，山势巍峨，就封它为北岳。
但从北宋到明末数百年的时间里，皇室祭祀北岳的仪式一直在河北曲阳进行，河北曲阳至今还有北岳庙。
关于北岳的争论，在明朝达到十分激烈的程度。
明成祖建都北京后，在北岳恒山的祭祀问题上，朝中有过好几次争论。明孝宗时，太子少保兵部尚书马文升，极力主张在浑源祭祀北岳。可是，有人却与马文升针锋相对，引经据典，证明自唐宋以来，皇家祭祀都在曲阳，不应该更改。
1763年，已是清朝，大同知府就为浑源的恒山感到委屈，他说：祭祀五岳从来就是历代皇帝的大事，像东岳泰山、西岳华山、南岳衡山与中岳嵩山的祭祀，全部都是在那座山上。只有北岳恒山的祭祀竟要在河北曲阳，那里远离浑源恒山主峰150多公里。实在是没有道理。
那“北岳”的桂冠是怎样从浑源“飞”到曲阳了呢？
原来，北宋时期，石敬瑭为了当上契丹国的“儿皇帝”，将燕云十六州割给了契丹国，这其中就包括浑源恒山。从那时起，一直到明朝，恒山都不属于中原朝廷所管，皇帝们自然无法前去祭拜，只好选择河北省西北部恒山余脉的曲阳县代替，因为这里自古就有恒山飞石的说法，说是有一块神石从恒山一直飞到这里。
这就是历史上出现两个北岳恒山的由来。
浑源的恒山最后被恢复北岳地位，是在公元1660年，清朝顺治皇帝下诏，确定浑源境内的恒山为北岳。
1662年，康熙皇帝即位，他又诏告天下：从这年开始，正式将北岳恒山的祭祀改回山西大同府浑源州的恒山进行。
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