历史上,在很长一段时间内,曾有两座北岳恒山。一座在山西浑源,另一座在河北曲阳。那么,究竟哪一座才是真正的北岳?
早在四千多年前,舜帝北巡时,遥望山西浑源恒山奇峰耸立,山势巍峨,就封它为北岳。
但从北宋到明末数百年的时间里,皇室祭祀北岳的仪式一直在河北曲阳进行,河北曲阳至今还有北岳庙。
关于北岳的争论,在明朝达到十分激烈的程度。
明成祖建都北京后,在北岳恒山的祭祀问题上,朝中有过好几次争论。明孝宗时,太子少保兵部尚书马文升,极力主张在浑源祭祀北岳。可是,有人却与马文升针锋相对,引经据典,证明自唐宋以来,皇家祭祀都在曲阳,不应该更改。
1763年,已是清朝,大同知府就为浑源的恒山感到委屈,他说:祭祀五岳从来就是历代皇帝的大事,像东岳泰山、西岳华山、南岳衡山与中岳嵩山的祭祀,全部都是在那座山上。只有北岳恒山的祭祀竟要在河北曲阳,那里远离浑源恒山主峰150多公里。实在是没有道理。
那“北岳”的桂冠是怎样从浑源“飞”到曲阳了呢?
原来,北宋时期,石敬瑭为了当上契丹国的“儿皇帝”,将燕云十六州割给了契丹国,这其中就包括浑源恒山。从那时起,一直到明朝,恒山都不属于中原朝廷所管,皇帝们自然无法前去祭拜,只好选择河北省西北部恒山余脉的曲阳县代替,因为这里自古就有恒山飞石的说法,说是有一块神石从恒山一直飞到这里。
这就是历史上出现两个北岳恒山的由来。
浑源的恒山最后被恢复北岳地位,是在公元1660年,清朝顺治皇帝下诏,确定浑源境内的恒山为北岳。
1662年,康熙皇帝即位,他又诏告天下:从这年开始,正式将北岳恒山的祭祀改回山西大同府浑源州的恒山进行。
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