唐太宗贞观14年，太宗李世民封李氏为文成公主，并于次年远嫁吐藩，成为吐藩赞普松赞干布的王后，唐朝和吐藩自此以后就交好200年间，只要是新的赞普即位，必定经过唐朝天子册封，这促进了唐朝和吐藩之间的经济和文化交流，两国人民也更加的交好，这是历史书上所说的。

我们在历史书上读到文成公主伟大贡献的时候，很难想象一个弱女子肩负着这样大的责任，涉足蛮荒，想着她要面对妻妾成群、女人不同的夫君，到底是如何的忍耐？要知道一个在中原长大的贵族家庭生活的公主去了雪域高原，肯定有各种各样的不适应。如今的西藏依然还会有高寒缺氧、交通不便的状况，更何况是一千多年前，所以说文成公主的境遇实在是让人揪心。

而文成公主的境遇真的如历史说上一样的好吗？其实不然，文成公主入藏多年，无子无宠，地位特别的彭平庸，平时就好像是丫鬟一样伺候松赞干布的饮食起居，和那个高高在上母仪天下的国母形象根本就不一样，可以说文成公主是相当不幸的，她在吐鲁番生活了40年，守了31年的寡，大半的青春全都葬在了那皑皑的雪原之上。

即使是在松赞干布没死之前，文成公主也依然不幸福。期间她只有三年是和松赞干布产生过交集的，大部分时间都是虚度，因为松赞干布有太多女人了。相比较唐朝来的文成公主，松赞干布对尼泊尔的尺尊公主要好的太多，不惜耗费巨额资财为其建造大昭寺，还将尺尊公主带来的释迦摩尼八岁身像供奉其中。而文成公主也从唐朝带来了释迦牟尼12岁等身像，松赞干布却只为她修了一座规模远远小于大昭寺的小昭寺来放置，可以看见他对两个人的待遇完全不同。

一直到金城公主入藏，吐藩国主才将两座寺庙的佛像相互换了过来，也一直持续至今。从松赞干布对文成公主和对尼泊尔公主的态度，以及双方给松赞干布带的礼物可以看出来，松赞干布对文成公主实在是不好。吐藩人民，总是将文成公主带来的丰厚的陪嫁，当作是唐朝畏惧吐藩兵，所以前来祈求和平的贡物，所以吐藩人民心中没有什么感激之情。遣妾一生安社稷，不知何处用将军啊，实在是让人唏嘘，也让人心痛。