关于王羲之《兰亭》中二十个“之”字的事，大抵上有两种声音。

有一定书法基础和笔法水平的人会觉得王羲之用笔如有神助，千变万化！

还有一些比较无知的人：人家就喝多了随便一写，也没有你们想的这么多！

这里一共有20个“之”，没有一个全部雷同的，但是相似的确实有。

如果非要吹毛求疵的话，只能把用笔有区别的找出来，不要去掉那几个相似的，也会有十七八个不同的！

比如上图我画的图例

用笔的中的笔势都是有区别的，比如①②字形比较相近，但是二者笔法区别非常大。

比如“之”的笔顺可以理解为“点，提，撇，捺”四笔。

一点是平入，一点是纵入，第二笔提都差不多，但是第三笔的“撇”笔势就开始变化了，①为“背”，就是凸面向上，②为“向”，圆弧向下，凹面向上。最后一笔“捺”①为平出加重反捺，②为向下一波三折的“顺捺”出锋。

这二者在用笔的笔势上是完全不一样的，通俗来说，这是打破了“习惯”的用笔。

所以说右军用笔如龙，气象万千。

变化太多了，这也是称为“书圣”的重要原因之一。

他几乎已经“穷尽变化之能事”，留给后人可开发的空间非常小。

所以你看米芾，董其昌，王铎赵孟頫等，所有的用笔取势及习惯，都能从王羲之处找到影子。

所以后人学王羲之，都是“各的一面”

变化的方法除了“向背”的用笔，还有转折、连断、提顿、奇正、轻重、虚实。

几乎把所有书法中的矛盾对比关系都加以利用了。

可能有些无知的人就会说了：这不会随手写的而已，每个人写出来都是有变化的！哪有真么多讲究？

这话不无道理，但是非常250。

田蕴章在《每日一字》中曾经说过，他让几个没学过书法的小孩子写“之”，也会有不同的变化，这是实践出来的“真知”，这有道理。

但是你可曾想过，没学过的人写出来的有变化，那学过的人呢？

董其昌讲“不信笔”，就是说不要被习惯性动作所左右，学过书法的人不要说十几个不同的“之”，如果他创作的时候脑子里有五种变化，都已经是不错的了。

没学过的人固然可以写出变化，但那是“书法”吗？

书法是讲究用笔的，学用笔势必会沾染一些用笔的习惯，如何能破解？无他法，只有多临多想多写！

一个人若“做”一幅字，可能一直“之”会有十几种写法，但是如果是下意识写出十几种变化，古今书法大家也不会有几个人做到，甚至连王羲之都不能写出第二遍。

所以兰亭是神品第一，王羲之称“笔有神助”。

反观那些杠精，我就一句话：承认别人优秀很难吗？要么你也写出几种变化悄悄？

当然，一个懂得书法变化的人，写出十几种有变化的“之”不难，真不难，只要有功底，加以思考就能做到。

但是下意识不假思索能写出来，那就是用笔的功夫登峰造极，已经可以达到随心随性而变了！

“做”与“自然”是两种概念。

即使放到“神笔”王铎处，也没有做到这一点。

当然，王羲之的“之”的用笔变化，只是王羲之的一个缩影，并不能说“之”这个字代表了王羲之的水平，而是借这个字说明王羲之对用笔变化的处理，已经随性而发了。

只不过兰亭全篇只有“之”最多而已，如果换一个字，王羲之也能处理出非常繁杂的变化。

细临过王羲之手札的人都会体会到一点，学第一本手札是积累的用笔习惯，很难去套另一本，总有写地方是“不得劲”的，这就是王羲之的高妙之处。

写米芾尚且还有些规律，写王羲之真的很难把握什么规律，只能学到处理这些变化的方法，然后加以理解运用而已！

这么说吧，如果让我在创作中应用，最多写出五种而已。如果加以思考，提前排布，可能会写出十几种，不过未必能保持作品行气。因为用笔是顺畅还是迟疑，全在“一口气”，断了就是断了，连着才算本事！

最后只想说一句：承认别人优秀真的很难吗？