千灵山由来

千灵山位于丰台区王佐镇，距北京市中心30公里。该山坐落在马鞍山东麓，古时统称马鞍山。千灵山山体面积12.5平方公里。主峰—极乐峰，海拔699米，号称北京西南第一崇山，因寺庙香火，常年旺盛，被当地老百姓奉为“集日月之精华，汇天地之灵气”，故而得名“千灵山”。

千灵山佛教文化源远流长，是北京最大的石窟寺群之一，千百年来，僧人在千灵山凿窟、修庙一直不断，佛教历史文化深厚，寺庙建筑比比皆是。除了丰富的佛教洞窟文化，千灵山人文景观，亦是流光溢彩。这里山峦重叠，万峰竞秀，古树参天，景色幽深，集洞、石、林、瀑于一山，融奇、险、幽、雄为一体，处处体现了中国佛家圣地的神秘与秀美。古往今来，众多文人墨客多有到千灵山抒情言志。

明代文学家王崇简《路俊无闲步》和清代书画大师溥心畬《秋雨一夜寒》诗词，以诗歌形式，道出了千灵山的险峻与秀丽。近年，当代书法家欧阳中石、李铎、马湘、丁嘉庚、付玉鹏等人也竞相为千灵山题字留书，表达了对这座千年古山、佛教圣地的敬仰和赞美。

千灵山传说

相传，汉明帝夜里睡觉时忽然梦到金人。后来，当他得知所梦的金人就是天竺国释迦牟尼佛后，就派人到天竺国取经。

几年后，取经使臣回国后，汉明帝又颁旨将所取经书分送到全国各地。就在经书送到千灵山（马鞍山）时，驮经书的白马已汗透马鞍，人们只好把马鞍卸下来，让白马歇息一下。谁知，刚卸下马鞍，送经的白马便化作一道白光，腾空而去。白马走了，送经书的人们只好将马鞍留在此地。回到朝廷后，人们忽然发现少了一本《大方便报恩经》，人们便急忙折回来到（马鞍山）千灵山寻找，又发现马鞍子也不见了，眼前却出现了一座酷似马鞍的大山，这就是今天人们看到的马鞍山（千灵山）。

由于当时马身上出的汗，把经文佛像印在马鞍子上，所以，马鞍山中（千灵山）有很多洞窟，洞洞都有佛像。而送经书的人由于丢失了经书，也没法回去交差，也就都留在山上修行，成为马鞍山（千灵山）最早的僧人。从那时起，这里便成了佛教胜地。

一心向佛

在千灵山有一“实山上人”景点，他原来是一位石匠。据说，他曾受戒台寺的邀请，雕刻山门前的一对石狮子。因每天凿石雕刻，就住在了戒台寺。时间一长，或是受佛教的影响，或是受到高僧的度化。他在刻制石狮子时，每凿刻一下，就高喊一声佛号。后来，石狮子很快雕刻成功，他就在戒台寺出家，当了和尚。在寺庙师傅的指导下，石匠潜心修行，三年后佛业有成，他便辞别师傅云游四方，遍访名寺古刹，寻师礼佛。

几年以后，石匠再次回到千灵山，来到极乐洞，面壁苦修。10年之后，出洞时，他的头发长得可以缠绕在胳膊上，衣服也已无法缝补，但却终于修成一代高僧。

石匠圆寂以后，便葬在了极乐洞南天门外，后来的僧人，还专门为他修建了一座舍利宝塔，以示纪念。

太古华阳洞

太古华阳洞，也称无底洞。传说很久以前，洞中住着一个老和尚，每天下山化缘，积攒铜钱，以备置办法器之用。由于铜钱来之不易，老和尚怕被人偷去，就用麻绳儿将铜钱穿起来，挂在一根木棍上，他将木棍横档在无底洞。时间飞逝，日月穿梭。随着时间推移，老和尚积攒的铜钱，越来越多。后来有一天，挂铜钱的木棍压折了，铜钱从洞口掉落下去。看着铜钱没了，老和尚差点急出一场大病。后来，他在左邻右舍的帮助下，从浑河边上的一个出口终于找回了那串铜钱。由此，太古华阳洞通浑河的消息也传开了。浑河就是今天的永定河。

太古华阳洞形成历史悠久，深不可测。明代《帝京景物略》记载：“西有一穴，冥冥然，下与浑河通者”;明代《长安客话》记载：“一井绝深，投以瓦砾，不知所止，相传与浑河通，有人投一犬井中验之，果从浑河出。”

金虎护法

据传，从前，在千灵山小观音洞里（今药师洞），住着一位得道的老和尚。有一天，老和尚下山化缘，半路上遇到一只老虎叼着一只小山羊往山上跑。老和尚大发慈悲，便截住老虎，让它把小山羊放了，并劝老虎不要杀生。

但老虎却说：“你不让我吃小羊，我的孩子就要饿死，你说我该怎么办？”听到老虎的诉说，老和尚立即拔出戒刀，从自己的左腿上割下一块肉，给了老虎，老虎这才放了小羊。

没过几天，老虎又叼着一只小白兔，往山上跑，可巧，又被老和尚撞见。不由分说，老和尚又用戒刀，在自己右腿阁下割下一块肉，换回了小白兔。

时间不久，一天，老和尚正给众僧讲经说法，突然从洞外进来一只老虎，卧在了佛前。众僧都害怕的要跑。老和尚说，不要怕，佛说，世间一切生灵都有佛性。

原来，这只老虎已被老和尚舍身救虎的慈悲心所感动，是立志修行来的 。从这天以后，老虎每天都来与僧众一起听老和尚讲经说法。

后来，到了唐武宗年间，皇帝听信谗言，下旨要在全国灭法，拆除寺院，赶走僧人，并毁掉经书和法器。

有一天，一队官兵在首领的带领下，冲上千灵山。他们来到小观音洞，正待拆庙毁洞，这时，只见从洞中窜出一只金虎，大吼一声，冲向这些举刀弄枪的官兵。这些官兵哪里见过这阵势，吓得屁滚尿流，抱头鼠窜，哪还顾得上什么皇上旨意。

这只老虎保护小观音洞，同时，也保护了千灵山佛教免遭劫难。于是，金虎护法的故事便在千灵山一直流传下来。

这只护法的猛虎后来追随老和尚一直研习佛法，最后终于修成正果，化作一只石虎，永远守护在佛洞中。至今，当地还有一个地方习俗：到千灵山“摸摸虎头，有病不发愁；摸摸虎牙，保佑您全家。”

极乐峰仙洞的传说

相传数百年前有个叫刘喆的人曾在偶然中进过极乐峰的一个仙洞。

那天刘喆上山砍柴，当他傍晚担柴下山时突然胃病发作。他本以为歇息一会儿病痛会缓解，不曾想这一歇疼的却越发厉害了。他一手捂着胸口，另一只手不住得拍打山的岩面。也不知拍了几下，岩面突然在嘎嘎的响声中开始缓慢移动，最后就全然洞开，一股香气随之喷出，往里看，洞内金光璨璨。刘喆惊呆了，刚要挣扎着起身，就见洞内一位慈眉善目的老者向他走来，老者问：“你是何人？”

“砍柴的，我叫刘喆。”

“哦，是位樵夫。你怎么知道如此叩动山门？”

刘喆说：“我哪知道这是山门？只是胸口疼的厉害，胡乱拍了一阵罢了。”

老者微微一笑，点点头说：“拍的间隔、点数、轻重都对，这是缘分，缘分。”

老者叫童子把刘喆扶入洞中，刘喆见洞中满地的金银珠宝，桌椅摆设也十分讲究，还有一些叫不出名的奇花异草，他简直不敢相信自己的眼睛。他被童子搀扶着坐好，又服下老者递过的仙丹，顿时巨痛全消，精神百倍。

老者命童子烧水沏茶，童子用洞中的山泉水把壶灌满，放在炉上，用蒲扇煽动几下水就开了。茶沏好了，老者与刘喆边喝边谈。茶的气味清香无比，刘喆刚喝几口，就觉得浑身爽快，飘飘欲仙。闲谈中，刘喆朝洞的深处望去，见一堵土墙，墙头上长满了草，一只灰兔从墙里越过墙头跳到墙外，墙头上的绿草随着灰兔的掠过唰的一下变黄，紧接着，灰兔又从墙外跳回墙里，黄草又唰的一下变绿。灰兔墙里墙外往返跳跃不停，墙头上的草由绿变黄、由黄变绿变化不断。刘喆看的出神，问其究竟。老者说：“你在人世间可曾听说过，洞中方七日，世上几千年？这灰兔在土墙内外往返跳跃一次，人世间就过了一年，洞中墙草颜色的变化，就是洞外春夏秋冬的交替，人世间的草木稼禾也随之由黄变绿，由绿变黄。”

刘喆难以相信，疑惑地问：“那咱们喝茶这会儿，灰兔也跳跃了不下百十次，人世间难道已过了百十年了吗？”

“那是当然。”

他们喝着茶，谈着话，灰兔又不知跳跃了多少次。突然刘喆想起洞外那担柴，得赶紧赶回家去，明早还得赶集去卖，于是起身告辞。老三再三挽留不住，只好把他送出洞外，临出洞时，老者随便从洞里拣些金银珠宝相赠，但刘喆执意不要。

刘喆出洞回头一看，哪还有什么门洞？所见的还是刚才那块岩面。再看自己的柴担，经过数百年的风雨侵蚀，大部分已化为灰烬，残存的一部分，也已朽得掉碴。刘喆这才确信老者所言不虚。

刘喆回到自己的村落，经过沧桑巨变，家舍已无从寻觅。他与村里人说，自己名叫刘喆，离家前，父母早亡，与兄长刘昕和嫂娘王氏在村东居住，数百年前上山砍柴误入仙洞，不知兄嫂后来如何，也不知他们有无后代？村里人听了刘喆所述就为他查阅家谱，一查，数百年前还真有刘昕、刘喆其人，目前村里人刘氏后人，已是刘昕第十一代子孙。

刘氏后人听说来了先祖刘昕的胞弟，都来问个究竟，但问罢没人肯信，刘喆无奈，只好到山上寻找仙洞，想让洞中老者证实此事。可是一连去了几回，根本找不到仙洞的山门，只好在几处与他记忆相像的岩面上试着拍打，每次尽管手被震得生疼，山岩却纹丝不动。村里人他就有各式各样的议论，有人说他是个骗子，编造故事的目的就是想冒充祖辈，以得到大家的敬奉；也有人说他是无家可归想在此地落脚，只有少数人相信此事。

刘喆处境十分尴尬，但他仍不愿意离开这祖居之地，于是在村边盖了两间土房，开垦了几亩荒地，继续务农。好在这里的民风淳朴，村里人见他老实勤恳，也就旧事不提，都与他和睦相处。

达摩洞

达摩是南天竺香玉国香玉王的第三个王子，幼年拜释迦摩尼的大弟子摩诃迦叶的后裔第二十七代佛祖般若多罗大师为师，所以被称为西天第二十八代佛祖。

达摩于梁武帝天监十六年（517）到达广州，次年被梁武帝引进大都金陵，后因与梁武帝话不投机，知金陵不是久留之地。便渡江北上。这段故事成了后来的达摩一苇渡江的传说。他北上来到了少林寺，由于他宣传的佛法与当时的小乘佛法相反，因此刚到少林寺时不被众僧理解。于是达摩就到五乳峰上的一个天然石洞中闭关禅定九年。在这9年里，达摩的佛法逐渐被众人理解，并被少林寺内的众僧请进少林寺，成为少林寺的第二代方丈。同时达摩与众僧一起，模仿虎、猴、鸟、蛇的动作创造“罗汉十八手”，后来形成了“心意拳”，流传至今的有“达摩易筋经”。后来经过少林寺众僧的不断改进，吸纳民间武术功夫，逐步形成今天的少林拳，成为中外闻名的少林寺功夫。达摩所提倡的禅法经六祖慧能的改革，就形成具有中国特色的佛教禅宗，所以人们也称少林寺为禅宗的祖庭，称达摩为禅宗的初祖。

药师洞

药师洞因供奉药师佛而得名。从上向下由三个洞组成，形成“三洞连珠”。药师佛在佛经中的全称是“药师琉璃光如来”，又称“药师如来”，传说他能除生死之痛，故名药师；能照三界的黑暗，故名琉璃光。是佛教宣称东方净琉璃世界的教主， 与西方极乐世界的教主阿弥陀佛齐名。《根据药师本愿功德经》记载，药师佛发十二大誓言，其主要宗旨是让众生在现实中的安乐。众生只要念他的名号就可以解除生老病死等苦难。“除一切众生病，令身心安乐”，千百年来，民间又称他为“大医王”，因为他不但能医治身体的各种疾病，还能医治人心理上的各种疾病。

土地神洞

土地神洞又称“土地公”、“土地爷”，其形象为慈眉善目，白须白发的老人，是我国民间信仰最为普遍的神祇之一，流行于我国汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族地区。古人认为土地神可以保佑农业收成，也可以保佑商人经商顺利。在我国古代社会，祭祀土地神十分普遍，每月的初二、十六，老百姓都到土地庙祭拜土地神，称为“做牙”。

财神洞

财神的开端颇为难考，所祭奠的神明也因时因地有所差别。财神，通常有所谓的“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蟸，“武财神”关羽，偏财神”五路神、亨通仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，现在洞内供奉的是最为人们熟悉的“正财神”赵公明。他是专管阳间财产之神。

大家供奉的财神，效用最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变革多端，可以驱雷役电，呼风唤雨，降瘟减疟，保命解灾。故人称“元戎之功莫焉”。凡生意业务求财，只要对赵公明祷告，便无不心满意足，故民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的气象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，相貌狰狞，因此人们又称其为武财神。

春秋亭

亭中彩绘的是战国时期名将孙膑与庞涓斗智的故事。千灵山为什么彩绘孙庞斗智的故事呢？因为在本地区流传很多战国时期的故事，这座山上就有孙膑洞、庞涓洞。话说孙庞二人在千灵山上向鬼谷子学习兵法。庞涓认为自己学业有成，就告别师傅下山，并到了魏国当了大元帅，后来魏王又请孙膑下山与庞涓共同辅佐他。由于庞涓心胸狭窄，嫉贤妒能，于是想方设法加害孙膑，并设计割去孙膑的膑骨。孙膑装疯逃离魏国，受到齐国国君的重用。“围魏救赵”就是采用了孙膑的谋略。最终，孙膑，在马陵道战胜了庞涓，置庞涓于死地，这就是历史上著名的“马陵之战”。

神山亭

亭子里面画的是清朝京西有名的侠客“范小人”的故事。范小人出生在门头沟区的一个贫苦的家庭里，由于先天不足，后天营养不良，长的十分瘦小，所以大家都管他叫“范小人”。范小人经常受人欺负，但是他心地非常善良。有一次他救了一个生病的老和尚，这位老和尚住在千灵山金灯洞，人称金灯长老。为了感谢范小人的救命之恩，金灯长老就将一身的武艺传给范小人。后来范小人凭借这身武艺除暴安良，并帮助朝廷打败了俄国大力士，为国人争光，成为了人们敬仰的英雄人物。

滴翠亭

亭中彩绘的是“护山椎”的传说。护山椎是千灵山景区特有的一种灌木，周身长满了长长的铁刺。传说在很早很早以前，文殊菩萨听说千灵山是一个佛教胜地，就来到这里观光，当他发现满山的洞府处处供佛，心里很高兴。但是他看来看去却发现唯独没有自己的香火洞府，心里有些别扭。他很想做一件好事，让人们也在山上供奉他。于是他点化了一个要求剃度的树怪，把树怪的头发变作了满山遍野的护山椎，把山护得严严实实的，防止了饿狼上山伤人。人们为了纪念文殊菩萨就在这座山上建起了文殊庵，从此以后文殊菩萨就在这座山上享受人间香火了。

涤尘亭

亭子里面画的是清代高僧实山上人的故事。实山上人原来是一位石匠，曾受戒台寺的邀请，雕刻山门前的一对石狮子。由于他住在戒台寺，长期受佛教的影响，在刻制石狮子时每凿刻一锤就高喊一声佛号。石狮子刻成之后，他就在戒台寺出家当了和尚。他在师傅的指导下，潜心修行，三年后佛业有成，就告别师傅到全国各个寺院寻师礼佛。几年以后又回到千灵山极乐洞面壁苦修，十年后出洞时，头发长得可以缠绕在胳膊上，衣服已无法缝补，终于修成一代高僧。他圆寂以后就葬在了极乐洞南天门外，僧人为他修了一座舍利宝塔以作纪念。

怀古亭

亭子里彩绘的是太古化阳洞的一个传说。传说在很久以前，洞中住着一个老和尚。他每天下山化缘，积攒银钱，以备置办法器之用。由于铜钱来之不易，老和尚怕被人偷去，就用麻绳儿将铜钱穿起来，挂在一根木棍上，将木棍横档在无底洞。随着时间的推移，老和尚积攒的铜钱越来越多。终于有一天，木棍断了，铜钱从洞口掉落下去。老和尚几乎急出一场大病来，后来老和尚在别人的帮助下，从浑河边上的一个出口找到了那串铜钱。从此，太古化阳洞通浑河的消息就传开了。

响泉榭

榭内彩画内容为马鞍山的一个美丽传说。相传汉明帝夜梦金人，当他得知他所梦金人就是天竺国释迦牟尼佛后，就派人到天竺国取经。取经使臣回国后奉旨将经书分送全国各地，经书送到此地时，驼经书的白马已经汗透马鞍，大家把马鞍卸下来，让白马休息一下，没想到白马化作一道白光冲天而去，送经书的人们就将马鞍留在此地。由于回到京都后发现少了一本《大方便报恩经》，又回到这里寻找，发现马鞍子已经不见了，而眼前却出现了一座酷似马鞍的大山。当时马身上出的汗已经把经文佛像印在马鞍子下边，所以马鞍山中有很多洞，洞洞都有佛像。送经书的人因丢失了经书，没法回去交差，就留在山上修行，成为马鞍山最早的僧人。

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