过李白庙）这首诗把诗人李白的形象活灵活现地呈现在世人面前：他满怀豪情，曾喊出“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪言壮语；他狂放自信，蔑视权贵，“目无高力士”，但又能“心识郭汾阳”，用自己的慧眼为朝廷识拔有用的人才。诗人对李白的赞扬溢于言表。而李白在文学史上的成就，确实对得起这样的赞美。

李白

初出茅庐

李白（701～762），字太白，号青莲居士，生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯托克马克附近），幼时随父内迁到蜀郡绵州昌明县的青莲乡（今四川江油南）。他自幼博览诗书，20多岁时，李白离开四川，足迹北达太原，东到齐鲁，南到吴越，遍历金陵、扬州、长安、洛阳等城市。在漫游中，广泛结交官吏。在并州（治所今山西太原），见到了郭子仪，认为他以后定能成就一番事业。当时郭子仪犯法，他尽力营救。盛年的李白抱负很高，要“申管晏之说，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。这种政治理想其实是唐代许多大诗人所共有的。但是冷酷的社会现实决定了他只能做一个大诗人。

天宝元年（742），李白42岁，在吴筠和贺知章的推荐下，被玄宗召往长安。他很得意，认为可以实现自己“济苍海”、“安社稷”的壮志了。然而玄宗只要他当个宫廷诗人，为皇帝的生活提供点乐趣。传说玄宗与杨贵妃饮酒观花，为了要新的歌词，派人从酒楼上找到李白，赋《清平调词》七绝三首。这就是要他逗皇帝、妃子们高兴，但李白绝不对皇帝权贵做出奴颜婢膝的丑态，他醉了令高力士脱靴，作诗让杨贵妃研墨，以此表达自己“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的思想。李白蔑视权贵，权贵也容不下李白。高力士等人排挤他，攻击他，玄宗也看不惯他。他在长安住三年便离开了，又开始了漫游生活。

李白词

投军遭殃

第二次漫游期间，“安史之乱”爆发。肃宗至德元年（756），李白在浔阳（今江西九江）参加了永王李磷的军队。李磷是按照玄宗的召令起兵的，他的兄长肃宗怕他据有东南，争夺帝位，宣布他是叛逆，用武力消灭了他的军队。于是李白因附逆被捕入狱。经御史中丞宋若思等营救出狱，又投入宋若思幕府参谋军事，欲赴河南抗战，随军到了武昌（今湖北鄂城）。肃宗至德二载，终因追随李磷之事，被判重罪，郭子仪愿辞官以赎李白，最后还是被判长期流放夜郎（今贵州正安西北），走到半路，遇赦得免。晚年流落于襄汉及江淮一带。61岁时因报国之愿未能实现，贫病交加，于次年（762）投靠他的族叔、当涂县令李阳冰。李白到达当涂（今属安徽）后不久病重而逝。死后葬于当涂县龙山东麓。有《李太白集》传世。

诗仙之魂

李白是一个浪漫主义的大师，也富有现实主义的精神。他通过诗歌揭露批判统治阶级的上层分子，歌咏祖国的壮丽山川，反映一部分劳动人民的生活，有很高的成就。

李白词

杜甫说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多彩。李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。李白的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。李白的“蜀道之难，难于上青天”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟、气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正像李白若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了李白的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了李白追求不平凡事物的渴望。

李白诗歌对后代产生深远影响。唐代韩愈、李贺，宋代欧阳修、苏轼、陆游，明代高启，清代龚自珍等著名诗人，都在不同程度上从李白诗歌中汲取营养，受其影响。当然李白诗中常有人生如梦、求仙学道、醉酒享乐等消极思想，这也是我们应该注意避免的。

李白