１９８２年，南京考古工作者在浦口三合乡营盘山遗址进行抢救性考古。该遗址为距今5000多年前新石器时代氏族公共墓地，时代相当于崧泽文化时期，东西横陈于山北坡，占地4000平方米。

1982年底至1983年初，南京市博物馆在长20米范围内，发掘出土31具排列有序（南北向）的男女尸骨和600余件随葬品。其中石器占17%、陶器占37%、玉器占46%。1984年，被公布为区级文物保护单位；1992年，被公布为南京市级文物保护单位。

就在这里！

国宝级发现

在这些文物珍品中，其中一具陶塑人面像堪称国宝。

像高9.8厘米。陶质，胎细质硬，外表光滑，空腔。面部轮廓近似长方形，前额宽平，眼睛深凹，狭长微弯曲，眼眶粗大，鼻翼肥大，耳轮宽厚，嘴巴张开，厚唇，下颏明显向外延伸呈梯形。头戴冠，冠上浅刻纹饰，冠角正反两面均穿小孔，顶部镂空。据推测，小孔是当时供插羽毛或茅草等装饰物用的，插上饰物的人面像，更能体现出威严神秘的感觉。

就是他！

先民的“男神”

营盘山遗址为原始社会晚期的氏族墓葬地遗址，31座墓葬东西横列于山的北坡上。

出土这件陶塑人面像的墓葬附近有祭祀坑和火烧土的痕迹，并出土了一块未经加工的玉石材料，墓中随葬品颇丰，有陶器、玉器、石器等二十余件，从此可推测墓主人身份较高。

从陶面塑的形象分析，这应是一尊男性神像，它可能是距今5000年前的父系氏族社会的崇拜物，为当时部落的祭司形象。

祭司是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在原始社会，生产力十分低下，人们饱受大自然和战争的侵害，不得不祈求于上天保佑安康，祭司是部落中身份特殊的人，他做为上天与人之间的沟通者，引导人们祭祀天地，呼风唤雨，消除灾祸。

人们认为他们具有无穷的能力，从而崇拜他们，把他们神化了。先民们用捏塑的方式制作成陶塑人面像，再用自己部落的习俗与观念加以装饰美化，成为神的艺术形象。

成为“南京先祖”

这件陶塑人面像虽然不大，但是五官的位置十分准确，布局匀称。弯曲深邃的目光，宽大的鼻子，隆起的颧骨，外扬的下颌，张开的长方形的嘴巴似乎在诉说着什么。

这是5000年前的南京人在对当时的人的认识和理解的基础上进行的艺术创作，表现了原始先民的审美情趣和精湛的雕塑水平。

可以说这是南京第一件人面形象的雕塑艺术品。

该器生动反映了五六千年前南京地区先民的形象。1994年，以该器为原形制作成“金陵旅游月”吉祥物，并命名为“金陵始祖”，后正式命名为“南京先祖”。

营盘山古墓葬群出土，现藏南京市博物馆。

南京博物馆~

看了“男神”的故事

觉得有一句歌词特别应景

“别等到 一千年以后

所有人都遗忘了我

那时红色黄昏的沙漠

能有谁 解开缠绕千年的寂寞~”

来源：南京浦口档案史志