对于古代时常说的一句话，杀人偿命，欠债还钱。是在严格意义上讲，这并不是一个闭环式的问题，因为从古至今，说白了不还是发力不外乎人情嘛。无论是中国历史上历朝历代的法律，都是基于人性的道德水平之上而建立的。

在古代，对于一个人是的量刑结果是死刑的话，说明这个人犯了大罪，是重刑犯。在中国的先秦时期，以至于后来的秦汉时代，被判处死刑的人，一般获得了十恶重罪当中的一个或多个。这其中包含谋大逆，说白了就是一些掘金圣手们，破坏了皇室的宗庙陵墓等；谋叛，就是起义反叛朝廷；恶逆，谋杀尊长；不道，就是杀人之后还分解尸体；大不敬；不孝敬尊长；不义；家庭间乱伦的行为。

在电视剧当中，只要有这些重刑犯被斩首，都是要被拉到菜市口示众，起到以儆效尤的作用，算得上是对于犯罪分子的惩戒，也是显现朝廷的立法有功，用法有度的一种体现。但是及时是这样，在中国这个人情社会当中，即使是面对死刑犯，也还是有人道主义关怀的。

在中国的汉朝时期，有一种说法叫做“听妻入狱”制度。就是官府面对一些没有子嗣的死刑犯在行刑之前，要让她的妻子到牢狱当中与犯人欢好，之后等到妻子怀孕之后，再行斩首。这样看的话，在中国古代还是十分的人性化，毕竟受封建主义的思想影响，古来不孝，无后为大，即使是自己的犯罪，但是自己家的妻儿老小，是没有罪过的。自己在临死之间，还有给自己家留个后，不能因为自己的犯罪行为，就让自己的一家都没有后代子孙。

古代的这种作法，还有点想是现在沿海居民捕鱼有休渔期一样，总得给人家一条活路。起码，汉代的“听妻入狱”制度就是古代人的人心悲悯的表现，虽然还最初的出发点不是在于保护犯罪人的人权，但是在人性的道德角度上来讲，还是维护了中国古代的“三纲五常，五伦”在一定意义上还维护了社会的稳定，一个家庭失去了犯罪的儿子，但是有了孙子，也不会十分的怨恨官府。

在之后的立法当中，为了避免滥杀无辜，所以在古代的死刑审讯过程当中，有严格的把控制度。在汉景帝在位时期，还下令上到八十岁，下到八岁，以及孕妇，残疾人等，在收押的时候，要给予一定的关怀，不能上枷锁，在最后一餐上，还有自主选择吃什么的权利。