《驻马店文化》讯（孙联邦/报道）日前，北京工艺美术出版社出版了著名书法家张一仁先生纵论书法艺术的理论《书法艺术无顶峰》，书中阐明了他对书法艺术的主张。夜深人静，捧读张一仁先生的书法理论，顿觉秋高气爽，大开大悟。

张一仁先生认为，书法艺术无止境。自己从七岁开始执笔练书，无论是求学、工作，还是工作岗位调动，他都没间断过书法的创作，五十多年来临池不辍，心追手摹。他有一个特点：就是不参加任何书法比赛，也不是任何书协会员，更没有获得过任何书法奖励，他认为个性是书法的生命力，书法不能单单停留在习书、临帖、背帖等上面，学习书法是一个系统的工程，“笔在手中握，以笔书我心”，把心、手、笔融为一体，做到心手合一、心手相应，就达到了熟练掌握书写技法的地步。他把书法艺术和金融管理上的某些方面相互渗透、融合，既利于本职工作，又有益于书法创作。在北大学习《易经》期间，就是要将西方的现代管理模式与东方传统文化《易经》相结合，运用到金融管理中，也要将《易经》中的哲学观点运用到书法的认识中去，去进一步探索书法的奥妙。

功夫在书外，艺术无止境。张一仁先生认为，书法有三个层次，即书技、书艺和书道。作为书技就是手控制毛笔的能力，第一关就是书技；书技是修炼出来的，当技术达到熟练程度时就是艺术的水平了。何谓艺术？艺术是对社会贡献的个性释放。比如说：豫剧如果没有常香玉就没有常派；书法上没有王羲之就没有《兰亭序》，能把书法带来一个新的面孔；能按现在的审美观点书写书法。其实，再好的东西也不能天天看，否则就会有审美疲劳。书道是把社会的发展规律、自然规律、矛盾规律等融入到书法艺术中，也即是矛盾的丰富性和处理矛盾的艺术性实现完美结合，尽管这三个层次我还没有达到，艺无止境是书法艺术的最高境界。书法艺术之路是没有尽头的，世上无难事，只要肯攀登，只要我们去努力，去学习，去探索，就能够做到山高人为峰。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

朱熹(《观书有感》半亩大的方形池塘像一面镜子一样,水面很平静.阳光和云彩的影子一起映入水塘,不停地闪耀晃动.要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.就是说要源源不断补充新知识,自己才不会陷于迂腐.

朱熹（1130.9.15～1200.4.23） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，"致广大，尽精微，综罗百代"，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为"朱文公"，评价他为"理学正宗"，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。