启功先生是从写经中得的金针吗？
启功先生在《论书绝句》第十一首中写道：“乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。”先生对经生所书是俗书，只有传世著名书家的碑刻拓本才值得学习的观点颇不以为然。
启功先生真草互参，楷书飘扬潇洒，不知是不是从写经中得的金针？
苏东坡在跋王晋卿所藏莲华经中云：“凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。今君所藏，抑又可珍，卷之盈握，沙界已周，读未终篇，目力可废，乃知蜗牛之角可以战蛮触，棘刺之端可以刻沐猴……”将写经之妙比喻为“蜗牛之角可以战蛮触，棘刺之端可以刻沐猴”，是说写经小字，笔力却游刃有余。唐《贤愚经》墨迹残卷
《贤愚经》又称《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年（445）凉州（今甘肃武威）沙门慧觉（一作昙觉）等译。收录六十九篇有关贤者与愚者的比喻故事，是一部十三卷形式的经典。其虽名为“经”，但实际上是一部“佛教故事集”。
日本东京博物馆藏敦煌写经《贤愚经》残卷，是由《波斯匿王女金刚品第八》至《金财因缘品第九》、《华天品第十》、《宝天品第十一》、以及《摩诃令奴缘品第四十八》的末尾等部分所构成，总行数为二百六十二行。
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