长安从炎黄到唐代的辉煌。长安最早是炎黄祖先华胥氏的领地。从炎帝部落和黄帝部落开始到唐代基本都是以关中平原为基地的文明东传，包括炎黄东出和东夷集团的碰撞融合；最初夏祖从渭水流域到洛水再东进安邑、商祖从渭水流域到雒水东进亳邑；西周东进灭商；秦东进灭关东六国；汉东进灭楚；隋唐以关中为根据地统一中国，建立隋唐帝国，构建起了东亚文明体系。

唐代以后的宋一直到中华人民共和国所走过的“长安都城回归路”。宋初赵匡胤考虑到开封“形势涣散，防维为难”，曾拟先迁都洛阳，后迁都长安，他说：“吾欲西迁，据山河之胜，以去冗兵，循周汉故事，终当居长安耳，以安天下也。”赵匡胤迁都打算遭到弟弟开封府尹赵光义极力反对。赵光义怕迁都长安，就脱离了自己的势力范围，极力反对。后赵匡胤暴死，赵光义登基，西安与帝都擦肩而过。北宋没有迁都成功的结果是靖康耻北宋灭，二帝北掳，给中华民族造成了空前灾难和屈辱。

​靖康耻后高宗的宰相李纲主张迁都长安，宋高宗赵构欣然答应。但可惜权奸汪伯彦、黄潜善二人惧怕李纲势力的壮大威胁到自身，造谣中伤李纲，使他只做了77天宰相即遭罢免，后高宗一路逃到临安建都。南宋没有迁都成功的结果是“崖山之后无中华”的民族危亡；

明洪武三年，士子胡子祺就上书朱元璋，分析天下形势，“天下形势之地可都者四：河东地势高厚，然其地苦寒。汴梁襟带河淮，宋尝都之，然无险可守。洛阳，周汉尝迁之，然嵩邙诸山，非有崤函之固。故据百二山河之胜，可以耸诸侯之望，可以绵宗社之久，举天下莫关中若也”。后朱元璋下定决心迁都，只是因为太子朱标西安回来后病故，加上朱元璋年岁见老力不从心而遗憾作罢。明初没有迁都成功的结果是“靖难之役”南京陷落；

清末第二次鸦片战争后李鸿章认为：“长安地处腹地，久为帝都，自唐以后，宋明二朝屡有迁都之意，应迁都西安。” 后因为慈溪反对而作罢。清末没有迁都成功的结果是“庚子事变”北京陷落，慈溪光绪还是西逃西安；

​1932年“一·二八事变后”日军进攻上海，国民政府改西安为“西京”，为“陪都”，因“西安事变”和陕北八路军原因，蒋公8年后陪都重庆。民国没有迁都成功的结果是虽然赢了抗战却失去了人心，失去了整个江山。

中华人民共和国成立后在西安和北平之间二选一 ，最终因苏联和东北工业基地原因以一票之差而定都北平，改名“北京”。那为什么后面的这么多王朝都没有能够实现迁都西安的夙愿呢？我想除了主观和客观原因外，或许还有玄学的原因，或许祖先感觉我们后人努力不够，使华夏族沉沦，没有达到乔迁圣都的标准吧。

汉唐时代长安和日本新罗等东亚及西亚南亚东南亚国家有着频繁文化贸易往来。新罗崔致远和日本的遣唐使吉备真备、阿倍仲麻吕、大唐的鉴真和尚等都是典型的代表。公元六世纪中叶，佛教从中国经朝鲜传入日本。汉四郡时代儒学传入朝鲜和五世纪作为禅宗附庸的儒学东渡是日本儒学的发端，开启了东亚儒家文化的交流融合，从而确立了东亚儒家文化圈。

​自西安不建都后，汉人失落、失意、失血性、失霸气到现在！“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。西安无论是繁华的国都，还是普通的小城，她一直尊贵而厚重，宽容而大气，历史终究会光复轮回，或许迁都长安会成为民族复兴的必然选择。