形篇

本篇以“行”（有形的物质：力量大小、形势优劣）为喻，认为战争胜负取决于客观的物质条件并且如何有效的利用这些条件，中心思想是不打无把握之仗，强调作战首先要将自身“立于不败之地”。原文

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能者自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也（？）。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒（yì，古代货币的一种）称铢，败兵若以铢称镒。

胜者之战民也，若决积水于千仞之谿（xī，同溪）者，形也。个人理解

孙子在此篇以敌我双方的“度”（占地大小）、“量”（物产数量）、“数”（士兵数量）、“称”（实力的权衡）、“胜”（对比双方物质力量作出的胜负判断）五项进行综合评估，分析判断双方实力，在做好安抚自身军心工作，“立于不败之地”的情况下，强调不打则罢、打则必胜，一旦决定进攻，必要集中全部兵力、武器，以势如破竹、雷霆万钧之势击败敌军。

立于不败之地、不打无准备之仗早已广泛应用于后世战争及现实生活，普通百姓也能朗朗上口。但篇中指出的前期研判、分析以及安抚军心之策，值得深思。

8月24日补充：忽然想到工地打夯：屏住呼吸，一鼓作气！