中国古代的封建社会，尤其是春秋战国之后，朝廷和民间都比较尊崇孔子的儒家文化。因为孔子创建的儒家学派在社会伦理和社会秩序上给出了一个道德楷模式的答案：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。齐景公曾经问政于孔子，孔子对答：“君君，臣臣，父父，子子。”齐景公听后大呼“善哉！”尤其是被孔子的这句话所折服。

孔子的“三纲五常”自然是被后世很多人所认可，尤其是在封建社会简直就是演化成伦理行为的规范。但是历史比较有趣的是，历史也有擦边球的现象。君为臣纲，做臣子的就必须无条件服从君主；父为子纲，做儿子的同样也无条件服从父亲。如果做皇帝的，那他老爹还没逝世尚且健在，那这种情况仅靠孔子的“三纲五常”肯定无法处理，孔子创立这个伦理说法的年代君主的情况也还没这么复杂。

孔子插画

那么比较有意思的事情来了，在古代普遍认可且通行的“三纲”社会伦理下，中国古代的封建社会，皇帝和他尚在人世的老爹都会是什么关系呢？

不妨举例看一看一些做过太上皇的人。

刘太公剧照

第一位，刘煓（tuān），刘邦的父亲。刘邦是从小到大一身鸡鸣狗盗的本事混上了泗水亭亭长，刘邦的父亲则是半辈子的农活儿命。刘邦起义前，刘邦以及刘邦哥哥弟弟的农活儿刘煓都忙前忙后帮忙。也不难理解一身农活本事的刘煓，在刘邦打败各国又败项羽当了皇帝后还身子骨硬朗，中间还曾经做过项羽的俘虏。刘邦登基当皇帝的时候，给父亲请安，刘煓是跪着迎接刘邦的。刘邦心头不忍，找张良、萧何一商量，于是便有了这出——把刘煓封为太上皇。

准确的讲，这是刘邦给自己的父亲一个皇帝的名分。既是方便日后在宫中日常的礼仪交流，更是让刘邦的平民父亲觉得自己在臣子当中有了一个正式的名分。于是，在西汉开国之处汉臣看到刘煓都尊之为“太上皇”、“刘太公”。

虽然做太上皇的刘太公，本身并没有实权，毕竟天下都是刘邦打下来的，而且刘煓也都是和吕雉、戚夫人一样在后方躲避战事，但是对于老实一辈子的庄稼人来说，能过一把太上皇的瘾，还算是不错的。值得一提，刘太公是历史上第一位在世时就被尊为太上皇的人。

乾隆皇帝

第二位，爱新觉罗·弘历，乾隆皇帝。乾隆是清朝的第6位皇帝，自己在位当皇上的时间是60年，之后禅位为自己的儿子爱新觉罗·颙琰（yóng yǎn，嘉庆皇帝）。禅位做起太上皇的乾隆，并没有选择静静地打坐养生，而是继续地选择权利的斗争。乾隆禅让皇位自立为太上皇，颙琰最初当上皇帝却没有什么实权，史书和后人都将此称为嘉庆皇帝的“训政时期”。

嘉庆元年，刚颁布传位诏书不到1个月的时间，乾隆就在颐和园举行千叟宴各个属国使臣，并且告诉他们：“朕虽然归政于皇帝，大事还是我办。”嘉庆二年，原来的军机大臣章佳·阿桂病逝，在养心殿的太上皇乾隆直接任命和珅为首席军机大臣。和珅是跟了乾隆一辈子又忠心又能办事的臣子，军机处是清朝的中枢权利机关，让和珅当首席军机大臣，那就是乾隆要在养心殿掌控朝野，而且能直接跨过嘉庆皇帝任命，也能说明嘉庆根本玩不过在养心殿里的太上皇。

乾隆剧照

嘉庆一直到嘉庆4年，乾隆89岁在养心殿逝世，才终于品尝到当皇帝真正的滋味。而乾隆在位时间60年，毕竟树大根深，所以不管是当皇帝还是做太上皇，其在当时清朝的权力和影响力都不可能是嘉庆皇帝刚刚上位一两年可以相比的。

所以乾隆爷这个太上皇不受“三纲五常”的影响也就不足为奇了，另外值得一提的是，乾隆是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝。

对于太上皇和皇帝，谁应该更有实权，谁为君谁为臣，“三纲”并不是标准答案。对此，你持有什么样的看法呢。如有不同看法和优秀意见，请以留言评论方式给我回信，期待你的回信和我交流你的想法。