老瀛山

公元前316年，秦惠文王派司马错灭巴蜀。灭巴后对原巴部落实行民族羁縻政策。司马错帐下的将军，秦国皇族赢姓的副将对环老瀛山文化带上的永城地区巴人濮部落执行政策。“天下是我赢姓天下，这山也是我赢家的山”，遂命名赢山。后来这次队伍驻军地势相对较高的扶欢。

赢和瀛同音

唐宪宗元和八年，公元813年，《元和郡县图志》 卷33： 瀛山 “在县西南三百七十里。以其高峻，像海中蓬瀛，故名”。这是历史书籍中，第一出现瀛山。

赢为什么会别改成瀛呢？汉灭秦后，儒家以暴秦之说，显示汉之正统。

古书地理书中瀛湖、瀛上、瀛台、瀛州、瀛县（其实都没有在海边，原与赢有关与海无关。）没有《史记·秦始皇本纪》中的蓬莱，方丈，瀛洲出名，儒家用蓬瀛之说替换了秦国赢姓命名有着政治色彩的地方。

部分历史资料

1.永城出土新石器时代石斧

证明在新石器时代哪里就有古人生活。

2.老瀛山地区的綦江支流蒲河。顾炎武在《天下郡国利国书》中人为：“蒲人，即古称百濮......本在永昌西南徼外，误濮为蒲，有因以名其地者,若蒲缥、蒲千之类是也。”（顾炎武：《天下郡国利病书》卷十一《钟人篇》之《土僚条》）。

老瀛山地区生活的巴国濮部落

3.綦江区横山镇二磴崖墓内发现有多人联手而舞的画像。二磴崖墓全共有墓10座，分布于岩石璧上，左右长100米，上限宽40米。墓M6墓室石壁刻有7人半裸体舞乐画，画长1.4米，宽0.4米,画边缘有五株币石刻，其左璧角有山鸡一只。墓M7墓室左侧璧刻有7人舞乐画一幅，门楣左侧刻有人头。（参见重庆市博物馆：《文物普查资料汇编》之《綦江县古墓葬调查表》26页 《重庆通史》38页）。綦江区崖墓画像中鸟的图案，与骆越崇拜的鸟的图案有关；綦江区崖墓中舞蹈者的紧身背心衣与宜宾岩穴墓五宝蛮洞子沟墓M1墓内的石刻中左璧椎髻人身上的背心式上衣无疑是属于同一服饰类型。

五株币属于汉代骆越崇拜百越部族，不是僚人。

西晋张华(232~300)的 《博物志·异俗》， 文云： “荆州极西南界至蜀，诸民曰僚子， 妇人妊娠七月而产。 临水生儿， 便置水中。 浮则养之， 沉便弃之， 然千百多浮。 既长， 皆拔去齿牙各一， 以为身饰。

僚这个字，第一次出现在《博物志》神鬼小说书籍里，《北史》卷九十五《僚传》开始，才在正式的中华历史中有所记录。《北史》是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》《北齐书》《周书》，后面《唐书》《后唐书》走远了中间还隔着隋代。

这段先写在这里关于秦灭巴以及对巴部落的羁縻政策，引用典故会在《扶欢-秦帝国的边界》一文中全部注解。