王羲之、王献之在今草书上有开创之功，影响了一代代书法人。明末清初的王铎即对二王书法情有独钟，尤其对小王的连绵草，作为取法的主要对象，以极大的虔诚和功夫，临摹不已，加以改造出新，最终化为自家面目，成为明清之际书学界的中兴之主。

王铎“一日临古帖，一日应索请”的著名传说，一方面说明了他艺术创作的勤奋，另一方面看出他书法的渊源。他独宗二王书法，尤其是终生学习献之连绵大草，意临创临结合，精神上“师古”不“泥古”，开辟一条学书蹊径。他多次在跋语题识中写道: 世不肯学古，转向诟语耳! 不以规矩，安能方圆。假年苦学，或有进步耳! 因此他对羲献书法，勤奋研习，临摹不已，取得了用笔上的极大突破。

他突出意临，并不屑于追求点画的相似，而是沿习二王的书法精神、气象面貌，以波澜壮阔、暴风疾雨般的气势，将二王尺牍函札变化成巨幅高屏，这是学王的一大突破，达到临古化古的全新境界。

他注重临创结合，浑然一体。往往看似临王之作，实则遗貌取神，已然是再创作的自家作品。按王铎的理解，阁帖经历代翻刻、钩摹，已失原貌，必取精髓，加以改造，画龙得神，成全自我，才是学古正途。

再就是他敢于藐视前人学书理念，认为宋、元、明大家所讲的并非至理，独持己见，特立独行。比如，有人认为王献之的连绵草书可能是唐张旭的书迹，还有人认为嗜好阁帖为学书之病，大部分是伪书而不能取。王铎对此不以为然，反而遍临阁帖，取法广泛，对二王下力最著，尤其对小王连绵之草心摹手追，以至献之笔法成为王铎草书的渊源。可见是其非凡的见识，过人的胆魄，成就了他。

王铎临写前贤，决不亦步亦趋，而是敢于取舍，善于转化，拿来为我所用。比如，《豹奴帖》为献之行书，王铎却临写为狂草，写得汪洋恣肆，真气弥漫，惊心动魄，已蜕变为自己的作品了。有时他在一幅临作中，前部分写大王，后面为小王，他从中统一风格，加上己意，从二王变成了王铎体。有时在情绪高涨时，他只摘临羲献数句，而多用自家语言，混合成体，倒也气势酣畅，兴之所至，笔走龙蛇，可圈可点。二王书帖中的一些悲伤字眼，如伤、痛、病，悲催、死亡等，王铎在临写时常常避开，而多写吉祥之句，这恐怕与他身世遭遇有关，从心里不愿再引起忧伤之感吧!

王铎临古，对我们颇多启示: 临古不泥古，学古为自化，这种临帖方法，才能不为古法所限，脱颖而出，开创自己的书法天地。