游承天寺答广钦老和尚劝出家话

昨从歌舞场中过，今向林泉僧寺行。

欲界禅天原不异，青山红粉总无情。

时难辜负缁衣约，世变频催白发生。

拄杖横挑风月去，由来出入一身轻。

注：

承天寺

【承天寺】：广钦老和尚发愿所建，地处台北之南约二十公里处。

【广钦】：福建人，不识文书，修苦行，法名普钦，一九四七年去台后更名广钦。相传老和尚曾在老虎所住的山洞打坐，老虎外出归来后，他们四目相视，老虎便默默走开了。一九六五年，刘雨虹女士游览承天寺时亲问广钦老和尚，此事是否属实，老和尚肯定了此事。此外，广钦老和尚的定力也是久负盛名，曾一定多日。此次南怀瑾先生参访广钦老和尚的一个重要问题即是关于定力方面的问题。高人相见，必见真功夫。所以广钦老和尚看到南环瑾先生对佛法有如此见地，实希望他出家为僧。归来后，作者即作此诗以明心志。按：宣化上人也曾从美国来到承天寺参访广钦老和尚，二人机锋转语中，已见广钦老和尚见地深厚，功夫纯孰，而宣化上人似只能以理应之。

广钦老和尚

【歌舞】：代红尘俗世。

【林泉】：泉水、林木，代指世外清修之地。此处指广钦老和尚所在的承天寺。

【欲界禅天】：佛家把生命所在之处分为三个部分，即欲界、色界和无色界，其中色界和无色界之处需要有相应的定力，才能在命终后投身彼处。此句意谓，三界人生也都只是心性的化现，并非心性的本体。

【青山】：代指世外清修。

【红粉】：代指世俗人生。

【无情】：表明作者既不执着俗世人生，亦不执着有个世外的清修生活。

【时难】：时世艰难，在作者心中，文化的传承以及人类所面对的种种困境都已相当的严重。

【缁衣】：出家人所着衣装。此二句，旨在说明作者立志以在家人的身份，挽救人类所面临的文化困境。

【拄杖】：古代出家人常不远千山万水，参访高僧古刹，为了行路方便，常手持木杖。

【横挑风月】：文学词汇。风本不需挑，月本不必担。意指作者虽身处红尘，但在心境上依然轻松自在，不为尘俗所累。

【由来】：从来。

【出入】：出世入世。出世乃无为法，入世乃有为法，无为有为本来不二，所言出入者，为顺应世俗之谓也。