“天下第一行书”《兰亭序》，真迹已不复所见。留有数种拓本，以定武军州刻石版最为传神，然民间难得一睹。

元至大三年（1310年）九月五日，57岁的元代大家赵孟頫船过湖州南浔时，得僧人独孤长老所赠定武拓本。他“一旦得此，喜不自胜”，在经杭州到大都（今北京）的34天途中，把学习书法的所思所悟，写成了《定武兰亭十三跋》。特别是第七跋中，“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”的著名论断，更是成为历代学习书法的指导法则。

赵氏的《定武兰亭序跋》，融书艺与书论于一体，精美流妍，飘逸俊秀，成为镶嵌在名帖上的一颗明珠。

第一跋：兰亭帖自定武石刻既亡，在人间者有数。有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者，五字未损，其本尤难得。此盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随。至南浔北，出以见示。因

从独孤乞得，携入都。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日，跋于舟中。独孤名淳朋，天台人。

第二跋：兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而

真赝始难别矣。王顺伯，尤延之诸公，其精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓：“不独议礼如聚讼”，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得

中。与王子庆所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。

第三跋：兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少，而识真者盖难。其人既识而藏之，可不宝诸。十八日清河舟中。

第四跋：河声如吼，终日屏息。非得此卷时时展玩，何以解日。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日邳州北题。

第五跋：昔人得古刻数行，专心而学之，

便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。顷闻吴中北禅主，僧（名正吾，号东屏）有定武兰亭，是其师晦岩照法师所藏。从其借观不可。一旦得此，喜不自胜。独孤之与东屏，贤不肖何如也。廿三日将过吕梁泊舟题。

第六跋：学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。

第七跋：书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千

古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。

第八跋：廿九日至济州，遇周景远新除行台监察御史，自都下来，酌酒于驿亭。

人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者坌集，殊不可当。急登舟解缆，乃得休。是晚，至济州北三十里，重展此卷，因题。

第九跋：东坡诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。”学兰亭者亦然。黄太史亦云：“世人但学

兰亭面，欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。十月一日。

第十跋：大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、麁细、燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故兰亭难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。十月二日过安山北寿张书。

第十一跋：右军人品甚高，故书入神品。奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。薄俗可鄙，可鄙。三日泊舟虎陂，待放闸书。

第十二跋：余北行三十二日，秋冬之间而多南风，船窗晴暖，时对兰亭，信可乐也。七日书。

第十三跋：兰亭与丙舍帖绝相似。