一个传奇传唱了千年

这是高地的文明之光

人世的沧桑如黄河东去

英雄史诗在世上永存

留了彩云给多难的人间史诗传唱

传唱千年的史诗《格萨尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。

《格萨尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。

这一首为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手世代承袭着有关它的吟唱和表演。

在藏区，古老的格萨尔王传说，被冥冥入神灵附体的行吟者传唱；随着高原的风，如经幡，烈烈飘荡在这篇雪山环绕的圣土，抚慰着千年的灵魂。

一部《格萨尔王》在藏地被行吟艺人传唱千年，每个人都有自己的版本，浪迹高原的行吟艺人充满神秘。

藏语被称为“包仲”的艺人，梦传神受，从未学艺识字，醒后既能滔滔不绝地说唱表演《格萨尔王》。

松格玛尼城

松格玛尼城是格萨尔王为纪念岭国的30大将军而建立，从最初的30块玛尼石，到现在世界上最大的玛尼石城。

在藏区，信众都坚信松格玛尼具有不可思议的加持力，围着玛尼石城转经祈祷，得到30大将军的加持，在心里也就接近了格萨尔王。

时时刻刻转经就像有格萨尔王在摸顶赐福。

松格玛尼城，曾经是格萨尔王的战场，一座无人居住的城。

在空旷的原野上，一片片玛尼石捡起来的城，却从来没有缺少朝拜者的足音。

阿尼玛卿

哪里才是格萨尔王的故土？

何处才能找到那些神秘的行吟艺人？

格萨尔王的本尊神山——阿尼玛卿，遥遥可见雪山连绵

“恭请格萨尔王打开我的智慧”

顶礼格萨尔王，阿尼玛卿是格萨尔王的本尊神山，在许多人看来阿尼玛卿只是一座山，但在藏民的心中，阿尼玛卿是一座神山，这里居住着格萨尔王，是格萨尔王的护法神山。

所有藏区的人不管年纪大小，很多人都会供养格萨尔王，膜拜阿尼玛卿神山，每一刻都祈祷阿尼玛卿神山的保佑，祈愿众有情具乐，愿离一切苦。

神山垭口

这里海拔4650米，藏地最受推崇的四大神山之一。

神山已经近在咫尺，很多地方都有格萨尔王与他的根本上是相遇地点的神迹。

我们相信是在达那寺上面的根措，达那寺周边有三个殊胜之地——根措胡、根措山谷和达那山。

格萨尔王向上师供奉了黄金和黄金宝座，达那寺的创始人桑杰耶巴最初来到这里，感叹道：“哎呀，怪不得岭国这么神奇，从来没有灾难发生过，原来有格萨尔王神奇的经书和他留下来的这么多宝贝在福佑”

达那寺

在藏区，很多人认为格萨尔王是真实存在的英雄，少数人会说是传说，达那寺保留的经文和各种各样的文物，可以证实格萨尔的真是存在则非传说。

达那寺是叶巴噶举派的祖寺，在叶巴噶举的传承中，格萨尔王也是祖师之一。

达那寺保存有格萨尔王的黄金经书和30位部将的武器、盔甲和衣物等。还有格萨尔王及其30大将灵塔群。无数人认为格萨尔王是神的化身，她戎马一生就是为了消除邪恶，解脱民众。

不论以后格萨尔的后代如何，它至少传递出一个信号：天神的种姓，格萨尔的后代，一直在为了幸福而祈祷！