重庆奉节古称夔州，为历代州、府、路、郡治所，距今已有2300多年的建制史。“刘备托孤”这一重大三国历史事件就发生在此。奉节有白帝城、永安宫、水旱八阵图、抚军桥、卧龙岗、甘夫人墓、晒甲岩、擂鼓台、黄承彦之墓等三国文化遗迹和名胜，承载和记录了三国时期奉节那段战火纷飞的历史。如今，奉节县重新梳理县域内的三国文化，打造三国文化品牌。笔者就奉节县有必要重修甘夫人墓谈谈自己的想法。

重庆奉节老县城甘夫人墓遗址（原载《奉节县志》）一、刘备贤内助甘夫人娴淑端庄的良好形象

据陈寿《三国志∙二主妃子传》记载，三国时期蜀主刘备贤内助甘夫人是沛（今江苏沛县）人，刘备担任豫州牧时，驻小沛时纳甘夫人为妾。据《拾遗记》所记，甘夫人当年容貌美艳，姿态抚媚，皮肤白如玉。刘备将甘夫人召到自己的内室纱帐中，然后从屋子外面往里看去，甘夫人就如同皎洁的月光照耀下的霜雪一样。刘备曾把一尊三尺高的白玉人放在床头，比喻甘夫人皮肤白皙，甘夫人却劝刘备不可玩物丧志。于是刘备撤去玉人，群僚们称赞甘夫人乃"神智夫人"。由于当时刘备数丧嫡室，甘夫人常摄内事。后随刘备至荆州，在那里生下后主刘禅。荆州降曹操后，刘备兵败曹操于当阳长坂，甘夫人赖赵云保护，得免于难。公元209年，甘夫人病逝，享年二十二岁，葬于南郡(今湖北江陵县北)。章武二年，甘夫人被追谥为皇思夫人，迁葬于蜀，未至而先主殂。丞相诸葛亮上言：“皇思夫人履行修仁，淑慎其身。大行皇帝昔在上将，嫔妃作合，载育圣躬，大命不融。大行皇帝存时，笃义垂恩，念皇思夫人神柩在远飘飘，特遣使者奉迎。会大行皇帝崩，今皇思夫人神柩已到，又梓宫在道，园陵将成，安厝有朝。臣辄与太常臣赖恭等议，《礼记》曰：‘立爱自亲始，教民孝也；立敬自长始，教民顺也。’不忘其亲，所由生也。《春秋》之义，母以子贵。昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后，孝和皇帝改葬其母梁贵人，尊号曰恭怀皇后，孝愍皇帝亦改葬其母王夫人，尊号曰灵怀皇后。今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思，辄与恭等案谥法，宜曰昭烈皇后。《诗》曰：‘谷则异室，死则同穴。’故昭烈皇后宜与大行皇帝（刘备）合葬。”（1）刘禅准奏，追谥其母甘夫人为昭烈皇后。章武三年（223）八月刘备与甘皇后是否合葬于成都惠陵，史无明文。而先主穆皇后则明言“后薨，合葬惠陵。”或许甘夫人迁丧至永安（今奉节），即于此地营葬也未可知。甘夫人究竟是葬在奉节，还是与刘备合葬惠陵，也成了一个历史之谜。

重庆奉节老县城夔州宾馆皇思楼（原载《奉节县志》）二、奉节现存的两部县志有关甘夫人墓的记载

重庆奉节现存的县志共有两部，一部是清光绪十九年版《奉节县志》；另一部由四川省奉节县志编纂委员会编纂、方志出版社1995年出版的《奉节县志》。这两部《奉节县志》都有三国时期蜀主刘备的贤内助甘夫人及其墓葬的记载。

清光绪十九年版《奉节县志》卷三十三记载：昭烈甘皇后墓在府治后。墓前有碑记，设位于望华亭上。清光绪十九年版《奉节县志》还援引正史《三国志》对甘夫人作了如下的介绍：“甘皇后，沛人也。随地于荆州，产后主。值曹操军至，追帝于当阳长坂，于时困逼，弃后及后主，赖赵云保护，得免于难。后卒，葬于南郡。章武二年，追谥皇思夫人，迁葬于蜀。后主即位，上尊号曰‘昭烈皇后’”。光绪十九年版《奉节县志》还记录了奉节甘夫人墓的具体位置：“宋陆游《入蜀记》：“夔州治在甘夫人墓西南。”由此可知，最晚到南宋初年，夔州城内就有甘夫人墓，当时位置在夔州府治东北，永安宫北。与奉节老县城夔州宾馆的位置大体相当。元《一统志》也记载了甘夫人墓：“墓在府治内镇峡堂后，即昭烈皇后也”。清光绪十九年版《奉节县志》还节录了知府周景福《续修墓碑记》中的一段话，周景福在这段话评价甘夫人“其节烈之气，实足以激发人心，俾爱敬保护之忱油然而自动，故自汉迄今，邱陇无恙。”

1995年出版的《奉节县志》卷三十二第四节对甘夫人墓有更详细的记载：“蜀汉后主刘禅的生母甘夫人，沛（今江苏沛县）人。卒后，葬于南郡。章武二年（222）夷陵之战，刘备败退白帝城，追谥甘夫人为皇思夫人，并派人到南郡迁葬四川，是未毕，刘备死于永安。此后，丞相诸葛亮上书刘禅，：“今皇思夫人神柩已到，又梓宫在道，园陵将成，安厝有朝。宜有尊号，以慰寒泉之思，并宜与大行皇帝（指刘备）合葬……”刘禅准奏，并追谥其母甘夫人为昭烈皇后。章武三年（223）夏四月刘备殂于永安宫。“五月梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋、八月、葬惠陵。”惠陵是合葬墓，其中埋葬着刘备及甘皇后和穆皇后。但奉节的确又有个甘夫人墓。据陆游《入蜀记》十月二十七日记，：“州治在（永安）宫西北，甘夫人墓西南。”据此可知南宋初年，夔州城内已有甘夫人墓，当时位置应在夔州府治东北，永安宫北。与今之位置大体相当。元《一统志》、明《益部谈资》都有甘夫人墓在夔州府治后山的记载。清康熙年间，夔州知府吴美秀题甘夫人墓有“我来题片石，不敢吊贞魂”诗句。清夔州知府周景福《续修（甘夫人）墓碑记》载：“甘后殉难当阳，瘗骸鱼复……自汉迄今，邱陇无恙。”“守斯土者，春秋时祭，代不乏人。”民国初年，奉节县政府后院仍有甘夫人墓，墓侧一庙为桓侯庙。解放后，凭吊甘夫人墓的游人日必数起，知名度越来越高。1958年奉节县人民政府修建外宾大楼，将墓迁自念佛桥东干沟转弯处土墩上，立碑：“汉昭烈甘皇后墓”。1961年修建奉节县工业局综合楼，墓遂废。迁墓时墓中无棺椁。奉节民间父老传说，甘夫人灵柩曾浅厝奉节，后移葬成都惠陵。”今夔州宾馆内有重修的甘夫人墓。

清光绪十九年版《奉节县志》和1995年出版的《奉节县志》都收录了清康熙年间，夔州知府吴美秀一首题为《甘夫人墓》的诗，诗云：“风雨暮鸦噪，荒荒落日昏。我来题片石，不敢吊贞魂。墓棘寒烟散，山花涕泪存。年年芳草路，无复怨黄昏。”

重庆奉节老县城甘夫人墓墓碑（原载《中国历史名胜白帝城》）三、奉节县重修甘夫人墓的必要性

奉节老县城夔州宾馆外重修的甘夫人墓，是在皇思楼下的一平台上，平台上有“望华亭”，亭内立有高约2米的一块石墓碑，墓碑上书“汉昭烈甘皇后之墓”八个阴文汉隶。还有一棵相思树，枝叶扶疏垂下。三峡库区奉节县移民搬迁时，甘夫人墓没有迁建，墓碑及望华亭就被拆除。2006年9月，三峡水库蓄水到至156米后，位于奉节老县城夔州宾馆的甘夫人墓遗址被淹没。从此以后，奉节再无甘夫人墓，迄今为止已有12年了。

重庆奉节甘夫人墓是三峡库区重要的文物古迹，按照《长江三峡工程淹没及迁建区文物古迹保护规划报告》提出的要求，奉节甘夫人墓淹没后复建是完全必要的。正如重庆市中国三峡博物馆名誉馆长、重庆市三峡文物保护专家顾问组副组长王川平所说：“文物是祖先传承给后人的精神财富与物质遗产，对于文物的保护工作，我们要做到‘前对得起古人、后对得起来者’，只有这样，文物才能世世代代传承下去。”（2）

笔者认为奉节县重修甘夫人墓是传承奉节三国历史文化的需要。甘夫人是汉昭烈皇后，是三国历史人物。我们不能因为三峡库区蓄水让甘夫人墓被浪花淘尽，拿这样重要的三国历史文化遗址不当一回事。我们有必要高度重视历史名人效应，让这一宝贵的资源“活起来”。

重修甘夫人墓是促进奉节文化发展和旅游开发相融合的需要。奉节是三国时期蜀汉的军事重镇，有关专家认为，奉节的三国文化特色，在重庆独树一帜，在三峡库区出类拔萃，在全国也属于三国文化研究的重点区域之一。从目前的研究情况来看，笔者认为奉节县对三国文化在研究范围和深度上还不尽如人意。奉节三国文化的研究有着极大的潜力和开拓空间。如果我们加大三国文化的研究力度和扩大研究领域，奉节这座县城就放在一个较高的平台上，提高知名度，让奉节厚重的三国文化成为旅游产业重要的独特的一种资源，就会为旅游经济埋下极其深厚的根基和拓展出广阔的空间。

（1）陈寿《三国志•蜀书•二主妃子传》[M] 西晋

（2）王逸君 张琴《三峡文物保护工作圆满完成》[J]2012年09月21日新华网