中国故事的重新再创作 朱大可推出神话小说《长生弈》《古事记》

东方网记者包永婷8月26日报道:“故事怎么还原到现场,还原到人物的灵魂、心理和性格,还原到人物之间的关系,这需要很长时间的研究。”著名文学批评家朱大可新出的神话小说《长生弈》和《古事记》在上海书城“全国新书发布厅”首发。

历史和神话是朱大可近年来最关注的两个领域。他说:“从小就对神话感兴趣,自己也没有太多的社会生活经验。我们回到神话里去,也许还能找到新的经验,通过这样的写作,走出一条自己写作的道路。”《长生弈》和《古事记》都取材于中国的原型神话,又对原型进行了博物志的梳理和原发性的创造,给读者提供了无限的启示和想象。

《长生弈》是朱大可首部历史魔幻长篇小说,主人公在追寻了漫长的永生道路之后,炼出了不死之药,却放弃了长生。作者运用了部分电影技法,把对人类命运和生死的哲思注入了一个奇幻故事中,以春秋时期为大背景,把有据可考的真实历史事件与神话故事、民间传说融为一体,亦真亦假、亦虚亦实,既致敬了冯梦龙的《东周列国志》,又有解构、戏仿和黑色幽默的成分。

《古事记.字造》《古事记.神镜》《古事记.麒麟》分别讲述了仓颉造字、李阿护镜、郑和送麟,三部全新演绎的奇幻故事,既有历史学家的激情探险,又有考古学家的严谨勘查,也有文学家的瑰丽想象。

“《古事记.麒麟》讲述的是600年前的故事,怎么还原到现场,还原到人物的灵魂、心理和性格,还原到人物之间的关系,这需要很长时间的研究。我对郑和下了很大的功夫,研究了很多年,不是一挥而就。”2003年朱大可为阳光卫视撰写了专题纪录片《郑和》的文稿,并获得艾美奖提名。在这篇小说里,主人公丈夫“麒”和妻子“麟”从各自的视点:一只跟着郑和的船队,写他的航海历程,还有一只被直接送到北京,成为紫禁城故事的目击者。

“历史可能是神话,而神话有可能就是历史。”朱大可表示,从逻辑学上看是讲不通的,这要放在具体书写、小说化的过程中。历史和神话就像经线和纬线一样,编织在一起,构成了小说。《长生弈》是按照历史目录,每一章标注着事件和地点。比如第一章赌局标注着“周襄王十四年(公元前638年)”,一方面,这一年发生的历史事件如果出现在这一章,必须与人物、叙事配套,另一方面,按照历史的脉络,把神话镶嵌进去。“如果需要一个事件,不是发生在这一年,就必须放弃。考虑到与时间相扣,会放弃到很多内容,写起来很难。”朱大可说。

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