首先纠正一下，“三妻四妾”是广泛流传的错误说法。进入封建社会以后（按历史书上的分界，就是从战国开始），中国的婚姻模式基本上确定为“一夫一妻多妾”制。一直到民国才取消侍妾制度，还仅限于中国大陆，香港的侍妾合法，又延续了许多年。

理论上，妾的数目是有规定的，王公大臣有几个、下层官吏有几个、平民百姓有几个。但实际上，妾的数目只跟男子的意愿和财力有关。当然，如果是正妻特别强势，也能影响丈夫的决定——像王熙凤那样的。

在贾府之中，贾政算是比较道学方正的，他只有一妻二妾。但还比不上贾琏悍妻威势，大部分时候他只有一妻一妾。贾敬修道，就不用说了。贾珍至少有四个妾，外遇不算。贾赦也有许多“盛妆丽服”的姬妾。贾珠生前有一妻二妾，死后只有正妻守节。

按现代人（某些缺乏历史知识、只会臆测想的现代人）的理解，只有没有数目限制，又有钱，还不是敞开了纳妾？三妻四妾都有点少，至少得像韦小宝那样八个老婆，最好像洪秀全那样八十八个老婆。所以看到贾政只有一妻二妾，就觉得奇怪了。

其实贾政原本，不止这三个老婆的。赵姨娘的两个儿女，比王夫人的儿女小得多，不是一两岁三五岁，而是小了十几二十岁。按常理推测，赵姨娘的年纪也比王夫人小，嫁给贾政也晚得多。

而按兴儿说，贾家的规矩，在男子正式娶妻之前，“都先放两个人服侍的”。贾政在和王夫人成婚之前，应该已经有了两个屋里人。这两个妾，年纪应该与贾政接近，赵姨娘显然不符合。

那么，这两个妾哪里去了？不言不响的周姨娘，可能是其中一个，也只是可能而已。另一个可能死了，那个时代的人，早死是很平常的；可能走了，因与王夫人不睦，或者与贾政闹了意见，甚至得罪了贾母，被打发出去了。

夏金桂是薛蟠的正妻。她和香菱生气，薛姨妈就打卖了香菱。在宝钗拦阻下没有实施，但从此以后跟着宝钗，算是宝钗的丫鬟，与薛蟠“无涉”了。当然这也不是长久之计。宝钗将来要出阁的，陪嫁丫鬟不可能用已婚妇女充当，那时香菱必然另有安排。如果薛蟠夫妻没有决裂，香菱不能回到薛蟠身边，也只好找人打发她嫁了。

一般而言，侍妾（不管是通房丫头还是姨娘）都是想办法讨好丈夫的。但也可能有例外。《金瓶梅》里，孟玉楼改嫁李衙内，李衙内原来的通房丫头百般吃醋。孟玉楼倒是一再容忍，李衙内却忍气不过，把她卖了。贾家这样的大家族，比薛家门第更高，当然也是“只知买人，并不知卖人之说”，不可能把服侍过少爷的屋里人卖钱，只会倒贴身价、陪送财物、打发她出嫁。

贾政的两个婚前侍妾是谁给的？“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”“爷们一辈”指贾珍、琏、宝玉，没见过当年国公爷，“大老爷、二老爷”是贾赦贾政，也记不清国公的模样。可见其父逝世很早，在赦政兄弟记事之前。

有人认为这里的“国公爷”是指贾演贾源，而不是贾代善贾代化。如果是指贾源，那是贾母的公公，怎么会在公公去世多年以后，一提就哭得“满脸泪痕”？中秋宴时尤氏提到去世两年的公公贾敬，是笑着说的。更何况贾母说“只这玉儿像他爷爷”，当然是指他的丈夫贾代善。

贾代化世袭“一等神威将军”，不是国公，代善想必也是如此。张道士称贾代善为“国公爷”，是沿用其父封爵的客气称呼。就像《死水微澜》里写的：“乡坝里头的三贡爷四贡爷，多得很，只要一家里头出了个贡爷，全家都叫贡爷。”

贾代善在贾政记事之前已经去世，贾政的侍妾不是会他代选的。那么多半是贾母选的。同样按照常理，贾母选的人应该格外感激和尊重贾母，不会得罪她。但也说不定。晴雯是贾母看中的，但晴雯被王夫人训斥过、明白说了“回了老太太再撵你”之后，也没有想过向贾母求救，可见她与贾母已经渐行渐远，根本没有那么接近了。而贾政的侍妾，即使是贾母所选，后来也可能因某种原因得罪了贾母。当时贾母还年轻气盛，一怒之下逐出，以贾政的孝顺当然不会反对。

贾政至少有一个婚前的妾，是死了或者走了。王夫人刻板少情趣，周姨娘不声不响缺乏存在感，贾政的婚姻生活显然不能满足他“诗酒放涎”的天性。但他早已“规以正路”，不会把注意力放到眷属身上了。

直到多年以后，家生奴才中有一个年轻的丫鬟，忽然闯进贾政的眼睛里。这丫鬟没文化，粗俗，小气，不安本分、好惹事生非，但是新鲜，充满生机和活力，对贾政的刻板寡味的婚姻生活是一个冲击。贾政在不违反制度的情况下，把她收入自己房中，在公开的场合坚守嫡庶尊卑的规矩，私下却百般宠爱。他以为赵姨娘虽然冲动好斗，但还在自己掌控之中，却不知道她和她的儿子，将来会成为贾家败落的推手之一。