有过相亲经历的人都知道，如今相亲找对象就像面试找工作，约个时间聊一聊，甲方乙方互相挑。

常常不是你中意人家、人家不中意你，就是人家中意你、你不中意人家。

倘若当真命运眷顾、月老保佑、丘比特下凡，相亲中的两人都对上了眼，那就是大伙儿俗称的缘分。总之，缘分是一种很玄的东西。

那么你可知道在我国古代，人们到了适婚年龄时都是如何相亲的吗？！

其实相亲在我国的历史由来已久，也称“相门户、对看”等，指的是在议婚阶段换过庚帖后，由媒人联系安排，双方长亲见面议亲的过程。

提起古代人的婚嫁，十有八九的人会想到“ 父母之命、媒妁之言 ”。殊不知，古代的未婚男女也流行在情人节中寻求姻缘，他们举行的“相亲会”并不比现代的逊色。

西周“相亲大会”，秦朝“指腹为婚” 在西周时期，政府会在仲春二月举办相亲大会。30岁未娶的帅哥和20岁没嫁的美女，都会被强制要求参加相亲会，场面相当热闹。如果彼此看中了，就嘻嘻一笑，互送芍药花定终身。

到了秦朝，相亲大会的福利就没了。从此以后，古代人疯狂热衷亲上加亲。表哥和表妹、表姐和表弟，基本上从小就是“指腹为婚”。 在“七出”里，有一条看起来很诡异，叫做“不事舅姑”。就是因为舅舅做公公、姑姑做婆婆这种事太普遍，所以干脆用“舅姑”代替“公婆”。

ps：“七出”，全称“七出三不去”，是西周时期中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐代开始。"七出"指的是——不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗；三不去指的是——"有所取无所归""与更三年丧""前贫贱后富贵"。

史上最彪悍的表哥“相亲”，非东晋的政治家温峤莫属。

温峤的老婆去世后，琢磨再娶一个。正巧，他的姑姑带着美丽的表妹赶来投奔，温峤一下就相中表妹了。姑姑请他帮女儿找对象。

温峤沉吟一番，说：“哎呀，好女婿可不容易找，找一个像我这样的怎么样？” 姑姑说：“哎，这年头兵荒马乱的，能找到一个差不多的就成了！”没过几天，温峤就对姑姑说：“我已经帮表妹找到对象了，门第、官职、名声都跟我差不多。”还替对方下了一座玉镜台作为聘礼。

等结婚时才发现，原来女婿就是温峤。洞房时，表妹掀开盖头看见新郎是表哥，当场大笑：“我一猜就是你这个老家伙！”原来，表妹早就发现聘礼是温峤的战利品。

唐宋朝三大“相亲节” 到了唐代，相亲已经变得更为成熟，不但媒人被写入了法律，更是出现了三个固定的“相亲”日子，并且一直沿用了下来。这三个日子分别是“三月三”、“元宵节”以及“同年大会”。

古代最传统的情人节，就要数“上巳节”了， 也就是每年的农历三月初三，传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。这一天，小伙子和藏在深闺的女子都纷纷外出踏青。女子常在河畔嬉戏、插柳赏花，如杜甫所说“三月三日天气新，长安水边多丽人”。

而男子也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠。

而正月十五元宵节，也是古人相亲的一个重要日子

每至元宵节晚上，青年单身男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，月影疑流水，春风含夜梅，男女彼此也心照不宣，会用眼角余光偷看异性，心里七上八下，但又憧憬着那份“灯下邂逅”的心动缘分，自有一番“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的浪漫。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，宋朝大词人欧阳修也用诗句完美的展现了元宵节相亲的乐趣。

这两个节日中，单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就等于成功了一大半。然后彼此留下姓名、地址。

待双方回家后各自禀告自己的父母，开始托媒人说媒，按照“明媒正娶”的程序，“热热闹闹”而且“严肃认真”地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送到婚姻洞房。

正是所谓的“父母之命，媒妁之言”。

宋代之后，自由恋爱开始井喷 在宋代，经媒人说亲之后、新人成亲之前，有一个相亲的程序。

《梦梁录》中记载“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之‘相亲’。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取‘男强女弱’之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰‘插钗’。若不如意，则送彩缎两匹，谓之‘压惊’，则姻事不谐矣。既已插钗，则伐柯人（媒人）通好，议定礼，往女家报定。”

这个相亲的过程，相当有趣，彼此相中了，则男方给女方插上金钗；也很有礼节，若相不中，则男方要送上彩缎两匹，表示歉意。

宋代之后，风气更为开放，除了相亲外，也可以相对自由的恋爱，出现了大量“男追女”或者“女追男”的事情！

宋人笔记《青琐高议》中就记载了一个“男追女”的故事

京城人周默，对邻居一老秀才的21岁妻子孙氏一见钟情，展开猛烈攻势，接连写了几封情书。孙氏对周默似也有情意，但既已婚嫁，便严词拒绝了周的追求。

后来周默宦游，写信告诉孙氏：愿终身不娶，等她，直至她丈夫去世，便回来迎娶她过门。三年后，周默回乡，得知孙氏丈夫已离世，便托母亲遣媒求婚。两人终结成秦晋之好。

孙氏是嫁过三次的妇人，但周默以及彼时社会，都没有对她有什么歧视。宋代社会之开放，由此可窥一斑。

宋话本《闹樊楼多情周胜仙》则记载了一个“女追男”的凄美故事——

东京有一个十八岁少女，叫作周胜仙，一日正好在茶坊遇见了令她怦然心跳的心上人范二郎，两人“四目相视，俱各有情”。

周胜仙自思量道：“若还我嫁得一似这般子弟，可知好哩！今日当面错过，再来那里去讨？”于是主动向心上人透露：“我是不曾嫁的女孩儿。”可谓胆大无忌。

其实我们的古人一直崇尚自由恋爱，早在汉朝，便有了司马相如与卓文君的佳话，只不过后来受封建礼教的压制，自由恋爱开始变少。

关于相亲，还有“抛绣球”、“比武招亲”等方式。

“抛绣球”，起源于壮族传说，“比武招亲”大约最早出现在唐朝，但由于这两种取婚行为是一种相对极端的行为，偶然性强，难以把握，所以逐渐消失了，只能偶尔在电视上欣赏一下。

相比古代多样而有趣的相亲，如今的相亲总是伴随着“剩男”、“剩女”出现，似乎只有相亲才能解决大龄未婚未嫁男女的婚姻问题，也让“相亲”变成了一种印象中由父母主导、“逼迫”的“中国式相亲”。

其实，相亲或是自由恋爱，爱情与怎么相识无关，幸福与怎么开始也无关。自己的幸福，只有自己才知道。

今人把择偶婚配条件细化到查三宗五代、户口学历、房产年龄、甚至于生肖属相加星座，不知是否明白，在漫长婚姻路途中，能够携手抵御利益诱惑，人性弱点考验，乃至于患难之艰辛的，究竟是何。也不知是否曾注意，两个灵魂交会时的怦然心动，更来自于那些源于人之本身的，品德，尊重，或是性格？

如此而言，古人并非我们所想象的无趣、呆板、一本正经，他们比咱今人有趣多了，也重感情多了！