人之初，性本善；性相近，习相远。

这是三字经的开篇句，相信大家都是耳熟能详，对于三字经大多数人就算不能通篇全背，多少也能说出几句半篇的，尤其是开篇”人之初性本善，性相近习相远“可谓是全民皆知。

当今社会，人们对于”人之初性本善“的解读基本都是：人在出生之时，本性都是善良的”这也是全民认同的共识！然而我却不认同，我认为“人之初，性本善；性相近，习相远”的意思是“人在出生之时，本性都是最好的璞玉（此中并没有善恶的区分，可以是善，也可以是恶），本性都一样，随着之后成长学习经历不同才有了不同的性格。（或好或坏，或善良或凶恶）；争议的焦点在于如何理解”善“字；举个简单的例子"某家刚生了个小孩，前来道喜的人不会说

这两种说法都给人一种怪怪的感觉是吧？刚出生的小孩谁又能分出个善恶好坏呢？所以给添丁道喜的都会说”恭喜喜得贵子“，”恭喜喜得千金“等等，并无善恶好坏之分，可见新生婴孩茹璞玉无善恶之分是深藏在人们的潜意识中的，正因如此才会可喜可贺嘛。不是吗？得一璞玉，一可延续血脉，二经家中长辈雕琢打磨可成龙成凤，光耀门楣，光宗耀祖，给人无限希望，一切都有了新的开始，怎能不可喜，怎能不可贺呢？当然雕琢不好有可能会变成村头恶霸，鱼肉乡里！所以各位家长要注意了，三字经不仅是儿童启蒙教育的书籍，家长更要看，其中的一些哲学道理，大人都未必知道，自己都不知道，又如何教育小孩呢？

三字经中”人之初，性本善“的”善“字非善恶的”善“不是我胡诌乱说的，还是有一些依据的！三字经的成书时间在宋代，作者是宋代大文豪王应麟，此人博览群书通古博今著作众多，《三字经》只是他的著书之一，《困学纪闻》、《玉海》、《汉艺文志考证》都是他所著；有人会问，好好的说你三字经撤这些干嘛？当然有用！要知道当年宋代的国教是道教，我们如今在电影里看到的那些道士抓鬼抓僵尸的电影都是起源于宋代的道派之一茅山派，人称茅山老道！还有武当派的太极张三丰！这些都是起源于宋代道教的人物。

大宋时期道教之风异常昌盛，道家文化大行其道无人能出其右！那么就不能不说被道教奉为宝书!道家文化的巅峰之作《道德经》了。道德经中最为人熟知的一句莫过于”上善若水“了，你有没有觉得很多公司不管知不知道它什么意思，先裱起来挂公司正堂上！在你的QQ、微信好友签名里一定能找到一个”上善若水“总之这句话看起来很厉害的样子，拿出来装装逼给人感觉很高深的样子！其实《道德经》中”上善若水“的”善“字与《三字经》”性本善“的善字是同一个意思，都不是善恶的善，讲的是一种最淳朴最原始，如一张白纸、璞玉未经任何雕琢浸染的最好状态；不是这样吗？水无拘、无束、无形、无状、利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，无知而无欲，所以上善若水！那么生于宋代的大文豪王应麟能不受道家文化影响吗?显然不可能！

所以”人之初，性本善“也可以理解为：人之初生，本性如水，无知无欲，无拘、无束、无形、无状；至于长大后是个什么样子在于大人的教导！

个人认为大人更该读读三字经：

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

这些三字经的摘录片段对于大人的警示意义大于小孩，若家长自己都不懂，又怎能更好的教育后代呢？

对于三字经的一些观点你有什么看法呢？欢迎评论。

（本文配图均来源网络）