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最近，古装剧又迎来一波大火，尤其是《延禧攻略》和《如懿传》，对同一段历史有了两种不同的演绎，乾隆的“白月光”究竟是富察还是如懿，究竟谁的剧情和“服化道”更符合史实，都在追剧的粉丝里引发了不小的热议。

在小蜗看来，想知道真正古人的生活是什么样，最简单的方式不就是看看古人的书吗？

下面这个书单，不是像高高在上的宫廷剧一样讲一些王臣将相的故事，而是从生活的细节全方位解读古人，他们吃什么，穿什么，去哪玩，当然，还有他们爱看的那些书。

古代夫妻的“小确幸”

《浮生六记》

有句话叫“贫贱夫妻百事哀”，但贫穷坎坷的沈复和他的妻子芸娘，却在“贫贱”的泥土中开出了生活的花朵。

读者yrh评价沈复是“一个不上进、没责任心、自以为是而又内心细腻感情丰富的废柴”。

小时候的他，就别有一些意趣，将蚊子关在纱帐中，并“徐喷以烟”，从而“作青云白鹤观”。

十二岁，沈复与芸娘缔结婚约，十七岁洞房花烛。二人的爱情并不是惊天动地的旷世绝恋，而是在细碎的生活琐屑之中，保留着对生活的热爱和对自由的追求。

比如水仙庙只能男子才能进入，芸娘便女扮男装与丈夫同往，“易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬓”，旁人问起，便以表弟相称。小蜗读及至此，一对俏皮恩爱夫妻的形象跃然眼前，那些雅致的风流和欢愉，隔几百年望去，依然能感知到情意。

夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。

即便后来清贫，芸娘拔钗沽酒，也愿意满足沈复的奇思妙想。菜花黄时，担炉烫酒，柴火煎茶，黄昏煮粥，贫窘困苦中，回忆里尽是同甘共苦和自得其乐。

有趣的灵魂万里挑一

《世说新语》

《世说新语》并不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而是编纂了许多颇短的小故事，有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。

书中的每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却特别深奥。

六朝时期，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。《世说新语》中就有不少这样的人的言行和故事，虽然只是短短几句话，却栩栩如生，令人难忘。

桓温为王洽践行，罗友也跟去了，但吃完饭就要走，桓温奇怪地问：你刚才不是说有事吗，怎么又要走？

罗友回答道：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。无事可咨。今已饱，不复须驻。”更有趣的是，罗友说这话时“了无惭色”，为吃而来，吃完便去，小蜗觉得他真是妙人啊。

《陶庵梦忆》

《夜航船》

张岱可以说是个奇人，他在墓志铭中说自己：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫桔虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”

如其墓志铭所说，张岱少时为富贵子弟，好玩的、好看的、好听的，无一不曾见识过。

《陶庵梦忆》描绘了明末江浙地区的风俗人情，也是他繁华靡丽一生的回忆录。

“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”

“天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。”

字里行间，都不难看出张岱是个“会玩”的小老弟。

不过，如果张岱只是个会玩的公子哥儿，历史恐怕不会记住他的名字。他还做过一些比会玩儿更牛逼的事情，比如，以一人之力写出一本维基百科。从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，收录四千多个条目，可谓包罗万象。这本书的名字叫——《夜航船》。

《夜航船》中固然有很多严肃正经的文化常识，但出彩的却是只有张岱才会记录的那些荒诞不经、雅俗共赏的段子和八卦。

比如书中说著名画家郭恕先住在岐山下,有个富人喜欢画，每日好酒好菜招待他。郭恕为了还人情，就给他画了一幅“儿童放风筝图”。一个小童，一个风筝，其他部分全是风筝的引线，画满了整张图。富人大怒，就和郭恕绝交了。小蜗觉得真是颇有周星驰电影中“小鸡啄米图”的无厘头情趣。

《闲情偶寄》

在小蜗看来，《闲情偶寄》是一本“乱七八糟”的书，内容包含了戏曲理论、饮食、营造、园艺、养生等等各种各样的内容。就像是东方版的《瓦尔登湖》一样，作者李渔从生活的方方面面讲述了古代士人的生活美学。

在最后一章《颐养部》中，李渔提出了即事即景、就事行乐的主张，这也正是全书的中心思想：“睡有睡之乐，坐有坐之乐，行有行之乐，立有立之乐，饮食有饮食之乐，盥栉有盥栉之乐，即袒裼裸裎、如厕便溺，种种秽亵之事，处之得宜，亦各有其乐。苟能见景生情，逢场作戏，即可悲可涕之事，亦变欢娱。”

古代人也看恐怖故事

《酉阳杂俎》

有一位聪慧勤劳而又富于同情心的少女，但她备受后母虐待，她救获的一条神鱼竟被后母凶残地吃掉，并将鱼骨埋藏。后来，神鱼化为了仙人，告诉她鱼骨的位置，只要祈祷鱼骨就有求必应。

洞人节来到了，她穿上向鱼骨祈祷而得的翠衣金鞋，悄悄出去参加节日集会，但被后母觉察，慌乱之中失落了一只金鞋。这只金鞋后来传到毗邻海岛上的陀汗国王手上。国王又惊又喜，命令一国女子试穿金鞋，借以寻找它的主人，最后终于找到了她，并迎娶她为王后。

这个故事是不是看起来非常眼熟，但出处并不是灰姑娘，而是记载于唐代小说《酉阳杂俎》中的故事《叶限》。

不过，故事的结尾并非是欧洲灰姑娘童话式的大团圆，而是国王贪心祈求失灵、鱼骨最终被海潮卷走。

《酉阳杂俎》中，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。

此书带着中国文化特有的丰富和诡谲，正如读者Judy评价所说“脑洞比黑洞还大……猎奇消闲之绝配。”

《阅微草堂笔记》

清末的志怪小说，除了大名鼎鼎的《聊斋志异》，另外一本就是《阅微草堂笔记》了，作者是因影视剧而红透中国的纪昀、纪晓岚。

一开始听到这个书名时，小蜗还以为《阅微草堂笔记》是纪昀的文化随笔，看了书之后才大吃一惊地发现原来这本书也讲的是狐鬼神怪的故事啊。

如读者七叶所说：“《聊斋》喜讲述神鬼狐妖的多情，而《阅微》却多讽刺挖苦‘花妖鬼魅皆有情于我’的书生酸气，反而更加现实一些。”书中通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。比如书中批评被狐妖欺骗的二人所说：

“邂逅相遇，便成佳偶，世无此便宜事。事太便宜，必有不便宜者存。鱼吞钩，贪饵故也；猩猩刺血，嗜酒故也。尔二人宜自恨，亦何恨于狐？”

刷古代的微博，给段子手打call

《笑林广记》

《笑林广记》是一部古代笑话集，它是民间笑话的集大成者。

此书由清代的一批“段子手”编成，他们自称为“游戏主人”。书中荤素段子满天飞，堪称是古代版微博。

下面小蜗就列举一个供大家一笑，看看古代民间的“笑点”都在哪里：

陆某，善说话，有邻妇性不好笑，其友谓之曰：“汝能说一字令彼妇笑，又说一字令彼妇骂，则吾愿以酒菜享汝。”一日，妇立门前，适门前卧一犬，陆向之长跪曰：“爷！”妇见之不觉好笑，陆复仰首向妇曰：“娘！”妇闻之大骂。

有个姓陆的段子手很擅长说笑话，但他家隔壁有个妇女不苟言笑，他的朋友对他说：“如果你能说一个字让那个妇女笑，又说一个字让那个妇女骂，我就请你吃饭。”

一天，那个妇女在门前站着，正好门前躺着一只狗，陆某人就向那狗长跪说：“爷！”那妇女看了，不由得笑了起来，陆某人又抬起头向那妇女叫了声：“娘！”那妇女一听，非常生气，破口大骂。

古人版“三时三餐”

《东京梦华录》

小蜗的很多朋友都去故宫看了《清明上河图》的科技展览，用球形荧幕结合4D电影的感觉，让人穿越到汴河上面。

小蜗要介绍的这本《东京梦华录》，就是一本文字版的《清明上河图》。

《东京梦华录》作者孟元老的真实身份至今也不清楚，只知道他在北宋最后20多年住在汴梁，阅尽风华，南渡之后写下这部笔记，既是寄托自己对故土风物的怀念，也是让后生铭记曾经的辉煌。

“灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，敎池游苑，举目则青楼画阁，繍戸珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香，新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫皷喧空，几家夜宴。”

此外，这本书尤其适合吃货阅读。《东京梦华录》里提到的美食，种类众多，有肉食、面食、饮料、下酒菜、水果、甜点、零食，甚至还有冷饮。按时节划分，有夏食、冬食，还有各种节日美食……看后小蜗只能感叹，比起吃，还是古代人会讲究啊。

最后，小蜗想把《世说新语》的一句话送给大家：“雪夜访戴，秋风鲈鱼，人生只贵适意而已”。

读书，交流，适宜的生活才是最美好的事情。

你把哪本书加入你的书桌了呢？在留言区与小蜗说说吧！

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