任何书法名家的成长，都离不开临习古代碑帖，从中受教获益，然各人临摹自有妙处，清代大书家傅山傅青主临古就与众不同。
他存世的草书墨本刻跡，有相当数量是临写《淳化阁帖》和《绛帖》中的法帖，但临作本与原作却不相同，有些看上去甚至完全不同，但落款却写明是临作，他是如何临习的呢?
意临为主。比如王羲之的小草《伏想清和帖》，傅山有两件临作却成了大草狂草。王书许多字并不相联，显得精巧典雅，而傅书的一件临本却有许多连缀萦带，用笔奔放，气势磅礴。 另一件临本，则更为狂放不羁，线条连绵不断，浪奔涛涌，简直成了“一笔书”了。我看他是借王书之魂，发内心激越豪放之情，意临变成了新的创作。
他背临的作品亦不在少数。如临王羲之的《二书帖》，完全是背临方式进行，不看原帖，也没忠于大王笔法，写的无拘无束，自由洒脱，典型的傅式大草，后面却注为临作。其实，对某些古帖他早已烂熟于心，临过多遍，以至后面再临，根本不用实临了。倘仔细看去，临作实有王帖的影子在。晚明有一种学术性提法叫“臆造性临摹”，傅山当为实践者之一。
傅山还有一种临法，对古帖挪用、拼凑、节录，取其大势，并加以改造创新，浑然一体成自家之面目。
有些古帖本为篆隶，傅山活用其线条，以篆隶入草，使草书的线条质量得到强化。
傅山临古学习，方法多变，不拘一格，师古不泥，终于自成名家，在草书上得与王铎並列，成为明末清初书壇的中兴之主。
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