《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》拓片尺寸：83cm × 62.5cm。北宋元祐二年(1087年)八月，山东济南长清博物馆藏。

一九六五年拆除舍利塔塔基时发现于地宫。塔铭记述了元丰八年(1085年)苏轼由登州奉诏回京，途经长清真相院，将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。收录于《苏轼文集》卷十九。文辞优美，禅机毕见。刻工精细，字字清晰，由于久埋地里，无一字残损，完美保存了苏东坡书法的真实面貌，堪称其传世小楷的代表作。

齐州长清县真相院释

迦舍利塔铭并引

翰林学士朝奉郎、知

制诰上骑都尉武功县

开国男、食邑

三百户、赐紫金鱼袋苏

轼词并书。

洞庭之南有阿育王塔，

分葬释迦如来舍利。尝

有作大施会出而

浴之者，缁素传捧，涕泣

作礼。有比丘窃取其三，

色如含桃，大如薏

苡。将置之他方为众生

福田，久而不能，以授白

衣方子明。元丰三年，

轼之弟辙谪官高安，

子明以畀之。七年，轼自

齐安恩徙临汝，

过而见之。八年，移官文

登；召为尚书礼部郎，过

济南长清真相院。

僧法泰方为砖塔十有

三成，峻峙蟠固，人天鬼

神所共瞻仰，而未

有以葬。轼默念曰：予弟

所宝释迦舍利，意将止

于此耶。昔予先君

文安主簿赠中大夫讳

洵、先夫人武昌太君程

氏，皆性仁行廉，崇

信三宝。捐馆之日，追述

遗意，舍所爱作佛事，虽

力有所止，而志则

无尽。自顷忧患，废而不

举，将二十年矣。复广前

事，庶几在此。泰闻

踊跃，明年来请于京师。

探箧中得金一两、银六

两，使归；求之众人

以具棺椁。铭曰：

如来法身无有边，化为

丈六示人天。伟哉有形

斯有年，紫金光聚

飞为烟。惟有坚固百亿

千，轮王阿育愿力坚。役

使空界鬼与仙，分

置众剎奠山川。棺椁十

袭閟精圜，神光昼夜发

层巅。谁其取此智

且权，佛身普观众目前。

昏者坐受远近迁，冥行

黑月堕坎泉。分身

来化会有缘，流传至此

谁使然。并包齐鲁穷海

壖，犷悍柔淑冥愚

贤。愿持此福逮我先，生

生世世离垢缠。

元祐二年八月甲辰

关于苏轼词并书《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》，《长清县志》有记载：

“宋元丰五年僧人法泰所建，谓之全阳宝塔者，县之一景也。因坡公过此尝施金助缘，故又谓之东坡宝塔…”、“殿西首有释迦舍利塔，高与石麟山齐”。

按县志宋元丰八年（1085）眉山苏文忠公曾遨游于此，时因砖塔未成，取金助之，乃为撰文悉载铭石。按《东坡年谱》，元丰八年，苏轼“内复朝奉郎，知登州”，元祐元年（1086）“复迁翰林学士知制诰”，与《塔铭》款署“翰林学士朝奉郎知制诰”相符。

苏轼去世后三年，宋徽宗重用蔡京。因苏轼生前与蔡京政见不同，所以被“诏毁二苏文集”。苏轼在各地所书刻的碑铭也大多被毁，现传世的苏公碑多为后人重刻。这方楷体书法且为苏公原刻的《齐州长清县真相释迦舍利塔铭》碑，弥足珍贵。除欣赏苏公精湛的楷体书法艺术，其铭文叙事，充满对父母与兄弟的无比亲情，让人读之感觉温暖亲切，使这方生硬的石刻显示出苏公的风采与灵气，让人无比激动、敬佩。

（文字源自网络）