加强公民道德建设，需要弘扬上品，多一些爱管“闲事”的人。

一次闲谈中，一位年轻朋友谈到如今人们对“多管闲事”的看法，舆论并不一律。褒之者赞其为急功好义，贬之者称其为“狗捉耗子”。我说，这要看所管的“闲事”是什么。如果纯属亲友生活上的一些习性爱好，只要不妨害他人，就不宜按照自己的喜恶去“管”，去干涉。否则，确有“好事之徒”之嫌。不过，倘若他人的“闲事”走偏了道，有违了公德，或者是遇到不测，需要济危解困，这就不能“事不关己，高高挂起”，而是应当热心地去“管”，那确是一种德性。时下两种情况都存在，我们要注意克服“狗捉耗子”的现象，更要重视发扬急功好义、与人为善的美德。

所谓“闲事”，即跟自己没有关系或关系不大的事。“事不关己莫出头”，传统的“明哲保身”哲学，是排斥“多管闲事”的。然而，人是不能脱离社会而存在的。人是社会关系的总和，不是生活在孤岛中，只有在相互关爱相互扶持中，才能赢得共同的幸福。人固然要关心自己的切身利益，但不能漠视他人的需求。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，救死扶伤，守望相助，济困解危，热心公益，方能使社会像春天般温暖，温暖着每一个人。实际上，这样的“闲事”并不“闲”，它是人人应当遵守的社会公德。近些年来不断涌现出助人为乐、“爱管闲事”的雷锋式人物，显示了社会公德的耀眼光辉。

1933 年6月，鲁迅在题为《经验》的一文中写道，“也有经过许多人经验之后，倒给了后人坏影响的，如俗语说‘各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜’的便是其一。”“莫管他人瓦上霜”，就是莫管“闲事”的意思，鲁迅早就对它摇了头，说它“给了后人坏影响”。坏在它倡导一种自私冷漠，“只要事不关己，还是远远地站开干净。”因此，爱管“闲事”，热心公益，需要“让我们沉睡的同情心受到激发，我们麻木的自私心受到震撼。”

不过，在社会生活中，关心“他人瓦上霜”，并不排斥“各人自扫门前雪”。有年年底，我在纽约恰逢大雪，清晨起来，只见家家户户都在各自门前铲雪扫雪，以维护行人安全。当地政府规定，这是公民的责任。如果由于没有清除积雪造成行人跌倒，在谁家门前由谁家承担责任。这样的“自扫门前雪”，在境界上虽不及关心“他人瓦上霜”那么高，但相对于连“门前雪”也不肯“扫”的情况，也是值得肯定的。能够长期坚持“自扫门前雪”，减少了社会公共管理方面的问题，在一定程度上，也包含着对“他人瓦上霜”的关心。

需要花大力气清除的，是那种连“门前雪”也不肯“扫”，反而到处乱抛“垃圾“的“拆烂污”行为，诸如随地吐痰、大声喧哗、损坏公物、践踏花草、高空掷物、好勇斗狠、以邻为壑等。前不久，上海一个男子将一口痰吐在地铁车厢内，肆意污染公共环境 ，一名“上海阿姨”批评了他，他不仅不接受批评，竟再把一口痰吐在车厢的地上，惹起了公愤。此男子的任性胡为，表明有些人公德的缺失，已到了多么无耻的地步；而“公愤”，又显露了公德意识正在人民大众中蓬勃兴起。

王国维用三句古词表明治学的“悬思苦索顿悟”的三重境界，是否也可以用三个俗语来形容公德的三种境 界：上品为关心“他人瓦上霜”，急功好义；中品为“自扫门前雪”，独善其身;下品则是不及格的随地乱抛“垃圾”。

加强公民道德建设，需要弘扬上品，多一些爱管“闲事”的人；提升中品，把“自扫门前雪”与管“他人瓦上霜”结合起来；要改造下品，用教育的、行政的、法律手段，让这些人不愿、不能也不敢再在社会上随地乱抛“垃圾”，随意“拆烂污”。（江曾培）