导读：对于乞丐，绝大多数人的第一反应是避而远之。脏乱差这些形象似乎早就被人们赋予了乞丐之身并深深烙印在其心中。不同于影视剧中的乞丐，诸如洪七公、乔峰等武功盖世之人，与其说是乞丐，不如说人家是侠丐。而真正的中国历史是一个有趣的历史，它有很多你想不到的事情会发生。明太祖朱元璋就是出身贫苦家庭，还做过乞丐也做过和尚，后来建立了大明王朝后因为身份的逆袭转化，自然也就不让别人掀起这段不堪回首的陈年往事。在其统治期间，大力整顿吏治，使国家渐渐强盛。在后世史书上自然不会将朱元璋以乞丐身份载入，所以真正意义上以乞丐身份载入正史的仅有一人，就是小编今天要讲的主人公——武训。

武训雕像

武训自然没有小说中丐帮那样的神功盖世，他只是一个普普通通的乞丐，但是却做了足以载入史册的大事。

武训是山东人，清道光十八年（1838）出生于山东堂邑的一家贫农家庭之中。一开始他并不叫武训，大家都知道贫苦人家的孩子起名字也不那么讲究，一般都会以排行来定名，武训家中排行第七，故初名为武七。武七7岁时，父亲便去世了，年幼无依的武七只得以乞讨为生，此刻的乞讨是被迫的乞讨。14岁时开始给有钱人家当佣工，可是经常被雇主言语侮辱，称自己是文盲，并且因此不给其三年工钱，武七找其理论，却遭到雇主的毒打，差点没被打死。

武训剧照

武七因为自小家贫且父亲早亡，所以没有条件去学习，受到毒打后的武七侥幸捡回一条命，这时一个念头在他心中逐渐坚定了起来——行乞兴学。在他20岁的时候，他又踏上了行乞之途，不过这次和7岁那时候行乞的目的就不一样了，这次是自己主动行乞并且有兴学的目标。

武训祠

有了目标的武七，在1859年（咸丰九年）开始完成他的大业，去往各地行乞筹集兴学资金。虽然每天都会吃不少苦，但是这丝毫不影响武七的心情，因为此时的他是有目标的，所以苦但快乐着。经过几年行乞，他的足迹踏遍了中国的山东、河北、河南、江苏等地，边走边唱成为他的乐趣，一句“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院”表明他的心迹，经过多年努力，他攒了一笔价值可观的钱财，为了存储这些钱财，武七便找到一位当县口碑十分好的杨举人，经过自己的不懈努力感动了杨举人答应不仅帮他存钱还会帮他办学。

武训

武七首先把钱财用来购置田地，用作以后义学的学田。到1887年（光绪十三年）的时候，49岁的武七已经购置了230亩学田，3800余吊银两，这在当时的环境下已经是可以和大地主对等的了，但是武七并没有因此而选择去过骄奢淫逸的生活，而是继续完成他的梦想。1888年（光绪十四年），觉得时机已经成熟的武七开始兴办义学，第一所义学在同年建成，名为崇贤义塾。学校建成后他又跪请有名的进士、举人去任教，同时到贫苦人家中同样以跪请的方式请求将孩子送往自己的学塾读书。他以下跪这一当代最重请求之势换来了老师们的勤勉教学、学生们的刻苦研读。1890年（光绪十六年），武七在馆陶县杨二庄开办了第二所义学，1896年（光绪二十二年）又创办了第三所义学御史巷义塾。

武训先生纪念馆

一生都未娶妻成家的武七用自己的行动换来了行乞建校这样的辉煌成就，真是令人钦佩不已。时为山东巡抚的张曜听闻武七的名声召见了他并为他的义举而深深感动，奏请道光帝为武七拿到“乐善好施”匾额，清廷更是授以武七“义学正”之名，赏赐其黄马褂一件，并且根据“垂训于世”为武七赐名“训”，故后人称其为武训。可惜的是，没过多久，武训便病逝于御史巷义塾，享年59岁。师生闻讯悲痛不已，待其下葬之日，更是有数万人为之送行，最后遵照其生前遗嘱将其葬在了他第一所义学崇贤义塾旁。

武训先生之墓

武训用自己38年的行乞之路建了三所义学使无数贫苦子弟得以有受教育的机会，是中国历史上唯一一位以乞丐身份载入正史之人，被誉为“千古奇丐”。