朱元璋是中国历史上第二个平民出身的皇帝。起义的时候，他和天下平民们齐心协力。而打下江山后，他对天下平民迅速转变为恐惧。以前他打着人民的旗号夺取了政权，后来和人民尖锐地对立起来。

朱元璋当上皇帝后，干了一件著名的事情，就是删《孟子》。

孔孟是中国文化里的圣人，历朝历代那么多皇帝也没人敢去删圣人的书。但是朱元璋不同，他是平民出身的皇帝，他对防范平民有着独特的见解，《孟子》这本书里有些话不符合他的核心价值观，所以必须删掉。

《孟子》一共有255条，朱元璋删掉了85条，相当于全书三分之一。这本阉割版的书，被命名为《孟子节义》，天下人考试就考这本书。而《孟子》全书他不允许人们看到。

朱元璋一共删了85条，其中有4条最让他勃然大怒。

一、民为贵，社稷次之，君为轻。

这是《孟子》里最著名的一句话。虽然这句话是文言文，但和大白话没有任何区别。

孟子的思想核心是民本，也就是民为根本，告诉统治者要爱民、重民、贵民、恤民。虽然孟子的民本思想和现代社会的民主思想还有很大的差距，但在两千年前的中国已经是最先进的思想了。在孟子的价值观里，人民是最重要的，其次是国家，最后才是君王。

然而，朱元璋第一次读《孟子》读到这句话时，勃然大怒，他认为孟子走上了邪路，完全不符合大明的国情，要求必须删除。

二、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

朱元璋对这句话的愤怒还要大于上一句。

这句话基本也是大白话，意思就是君对民什么样，民就会对君什么样。在朱元璋看来，君是天下最大的，国是君建立的，人民必须效忠国，更要效忠君，人民对国家和君主必须是一种单向无条件的效忠。无论君主对人民怎么样，人民都必须对君主好。

这可能吗？当然不可能。大家看清朝，什么英法联军、八国联军先后踏上中国领土，无数国人都跑去给洋人带路，他们根本不觉得外国人打清政府这件事和自己有什么关系。所以人们常说一句话，国不知有民，则民不知有国，和孟子的这句话是一个道理。

朱元璋看到这句话大发雷霆，第二天就下令把孟子从孔庙里踢出去。中国的孔庙里都是同时供奉孔子和孟子，朱元璋认为孟子大逆不道，不配坐在孔庙里。

三、今之事君者皆曰，“我能为君辟土地，充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也。

孟子说，现在的大臣们都对君王说，“我能帮你开辟土地，扩充国库”，这种人现在叫良臣，放古代就是民贼。

这句话很有意思。孟子认为那些要帮君王开疆拓土、让君王更有钱的人其实都是民贼，这种大臣根本不是为民请命。孟子后面还有一句话说：“君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。”就是说一个君王不想想怎么施展仁义，整天想着怎么变得有钱，这种君王就是暴君。

朱元璋当然不能接受这句话。他打下了江山，就是要让自己和后代子孙永享荣华富贵，他不需要对百姓负责。孟子这句话虽然攻击的是那些提建议的大臣，实际上连带把君王也一起骂了。朱元璋绝对不能接受。

四、贼仁者，谓之贼。贼义者，谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

这句话有点长。“贼”字的意思是破坏，这句话就是说破坏仁的人是贼，破坏义的人是残。又贼又残的人，是暴君。杀掉商纣王这样的暴君，不叫弑君。

这句话是孟子回答齐王的一个问题时说的。齐王问孟子：你说武王伐纣这件事是对是错？孟子这样回答的。

武王伐纣这件事，虽然大家都认为是正确的，但不知道怎么解释，因为纣王再坏也是君主，武王再好也是臣民，这件事怎么看都是以下犯上，以臣弑君，不符合儒家观念，所以齐王就跑去问孟子。而孟子的回答很精彩，说纣王是暴君，杀了暴君不算弑君。

读到这里朱元璋又是勃然大怒。翻完《孟子》，朱元璋拍着桌子大骂了一句：“使此老在今日，宁得免焉？”如果这老头现在还在，你看我还让他活？

朱元璋读到这几句话时的反应，什么勃然大怒、踢出孔庙，还恨不得把孟子杀掉，已经足以反映朱元璋本人的价值观，也是大明王朝的价值观。