文/丽华心语

周汝昌是天津走出的红学大师，出生于位居七十二沽前列的津南名镇咸水沽。今年又恰逢红学大师诞辰100周年。作为天津红学研究会的人，有机会参加一些讲座和纪念活动。如《红楼梦群芳图》邮资明信片首发活动，得到电视连续剧《红楼梦》中贾宝玉的饰演者欧阳奋强先生签字。这两年我从对文史转向《红楼梦》的研究，首先要感谢一个人，那就是红学大师周汝昌先生。其实，就是周汝昌著《红楼别样红》。也正是这部书，为我打开了解读红楼的一扇门。所以这两年，我坚持边学边写红楼解读文章。

周汝昌先生他的大半生，都献给了红学，都献给了他挚爱的红楼梦，65年盖了一所楼。提到红学有一个人绕不过去，那就是胡适先生。

周汝昌与胡适的关系，可以说也就是近百年红学发展史诸种纷纭纠缠的一个缩影。胡适于1921年发表《〈红楼梦〉考证》，取代蔡元培为代表的“索隐派”旧红学而创立“自传说”新红学，胡适也横空出世，成为一代红学宗师。但在此后30余年，自俞平伯1923年发表《〈红楼梦〉辨》之后，新红学实际上有些陷于停滞，并没有太多新的进展。索隐派的著作又出了两三种，其实仍然占领着红学的少半壁江山。

这一局面从根本上改观，在于一件事情，即周汝昌受胡适的鼓励和影响，写出了《红楼梦新证》。

40年代，周汝昌因与胡适先生交往而开始走上研红之路。这之后他出版了数十部红学著作，基本上都是垦荒发矿，开山伐路，四无倚傍之作。其中《红楼梦新证》的影响最大。周汝昌先生是《红楼梦》研究的集大成者，是继胡适先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人。他先后出版了其后的《曹雪芹小传》《红楼梦与中华文化》《红楼艺术》《红楼梦的真故事》《石头记会真》等十几部红学专著，都展示了红学领域的每一个层面的巨大涵容量，取得了创造性的成果。

周汝昌考入燕京大学后，与诸多名家顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。钱钟书曾回信于周汝昌：得一英才如此，北来不为虚矣，并另有回信赞其押韵”如土委地。

周汝昌少年时就常听母亲讲《红楼梦》的故事，后来又从母亲手里看到古本《石头记》。然而促其真正步入“研红”之路的一个重要因素，当数胡适先生的影响。

1947年，时在燕京大学读书的周汝昌收到一直进行《红楼梦》版本研究的四兄周祜昌自天津寄来的一函，说他新近看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适之的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱去燕大图书馆周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆，在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》，周汝昌将这一发现撰写成文，并在《天津民国日报》副刊发表。看到文章的胡适之当即复信周汝昌，自此胡、周书信往来切磋讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。据周汝昌回忆，围绕《红楼梦》胡适先生曾给他7封书信，除1封遗失外，另外6封均已公之于众。

1948年夏初，正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌带着讨教《甲戌本石头记》的疑问，应胡适先生之邀从西郊学校进城，拜访胡适先生。让周汝昌意外的是，胡适先生居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》借与他拿走细看，后又托时在燕大授课的小说专家孙楷第将自己珍藏的《四松堂集》乾隆抄本和有正书局石印大字戚序本拿给他研究。对此，周汝昌曾不止一次感叹道：胡先生能平等对他，还对他爱护有加，其人品和学问少有人比。

丽华心语认为：周汝昌对于红学的研究与贡献是无人企及的，周汝昌一生致力于红学研究，其研究方法师承于胡适，但又独树一帜。周汝昌重点考证了曹雪芹的身世与家世，并且仔细研究了大量清宫档案之后，得出了《红楼梦》是自传体小说的观点。并且通过对前八十回的仔细研读结合曹家史实，经过严密思考和逻辑推理，为人们揭开了隐藏在书中的深刻艺术内涵，伟大的诠释了《红楼梦》这部小说的艺术成就。其研究观点为广大红学研究者和人民群众所接受。

一般读者以为，曹雪芹生前只留下了《红楼梦》前八十回。而周汝昌等学者认为，曹雪芹是写完了《红楼梦》的，只是八十回后的文稿因故迷失了。周汝昌根据脂砚斋批语提供的线索，阐述了他对《红楼梦》八十回后内容的研究成果，展现了一个完整的真本《红楼梦》。

以此文纪念红学大师周汝昌先生诞辰100周年！