说到白话文就不得不说到新文化运动，说到新文化运动就不得不说到《新青年》月刊。新青年月刊由陈独秀于1915年9月15日创办，当时汇集了社会文化名人轮流担任编辑发表文章，在当时影响巨大。

当时远在美国留学的胡适之向新青年发表了一篇名为《文学改良刍议》的文章，这篇文章虽篇幅不大，却可以称的上白话文运动的扛鼎之作。陈独秀为声援胡适之于新青年专门发表了《文学革命论》以表支持。《文学改良刍议》主要提到了以下八点:

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？

一曰，须言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，须讲求文法。

四曰，不作无病之呻吟。

五曰，务去滥调套语。

六曰，不用典。

七曰，不讲对仗。

八曰，不避俗字俗语。

要说将白话文推向高潮的便是中国第一部白话文小说《狂人日记》，这篇发表于1915年9月15日收录于鲁迅《呐喊》中的短篇小说所谓开了中国白话文学之先河。从此声名鹊起在，此后八年是鲁迅最为辉煌的八年，一举奠定了鲁迅于中国文学不可撼动的地位。

那么白话文是自古有之呢还是于民国首创？这就要说到国家通用语言和民间语言的区别了。以前读书时总以为古人说话都是之乎者也，心中纳闷古人都这么说话谁能听的懂？其实这是误解，这样的说话方式不过是书面语言，写成文字就自然而然成这样了。那么古人有通俗文学吗？有，古人识字率很低，大多数人都目不识丁，那他们拿什么消遣娱乐呢？想必大家都看过电视里的说书先生吧，他们虽然不识字，但是记忆力惊人，可以记下一百多个故事且生动有趣活灵活现。听书的人中或许有读过两年私塾，认得些许字，便把说书先生的故事整理成书。那便是最早的通俗文学，属于那个时代的的白话文小说。

白话文的发明是为了解决当时国民识字率低的问题，需要一种通俗易懂的语言使大多数人享有教育的机会。中国的方言五花八门且晦涩难懂，那么古人总是要交流的吧，那怎么能听的懂对方说的话呢？这就要说到古代的拼音了，那时的拼音不同于现在所使用的拼音，那时的拼音主要是代替文字的存在，有点类似于今天的音译。即使是现在的拼音系统也经过了颇为曲折的摸索才有现在的功能。当时还有人提议干脆就用拼音替代文字，且支持者众多，最终还是被否决了。当然，这是后话。

饮水思源，我今天能享受到教育带给我们的便利，能一览中华文化的博大精深离不开前辈先贤的伟大贡献，当对此永怀敬畏！