孔子应当是中国自古以来最有影响力和无上贵的文学家了，自前汉在这以后儒学变成了保护皇朝统治的思想利器并延长下去数千年，因此变成中中文化的中心组成局部，直到现在中国还在海外成立孔子学校来传布中华传统文化，孔子作为儒学初创人被后世统治者给予各类高贵的名字别号，随着儒学的影响力扩张，孔子更变成“世界十大文化著名人物”之首。

但除开文学家以外孔子还有一个关紧身分就是教育家，在活着的时候他收了3000多名门徒，培育出了72位贤士，作为老师教育指导这样多门徒天然并非易事，也会碰到不甚吉祥器物的门徒，那里面就有一位门徒曾气得孔子骂了他一句不好听的话，他就是宰予。

宰予是最早接触儒学思想的“孔门十哲”“言语科”之首，显然宰予特长言语，而他又极具个性有独立深刻思考的认识，这让他的口若悬河变成孔子的一种烦闷苦恼，作为门徒他不止常常当面“质疑”孔子，还时不时问孔子一点稀奇古怪的问题，不过以现代学生的标准来看，宰予并非坏学生，他提出问题也非有意为难老师然而是自我深刻思考在这以后，向老师问询深刻思考迷惑吐露自个儿的见地，但中国传统师生关系中老师是完全权威的，不由得学生质疑和相悖的，因为这个孔子为此也是时不时斥责他。

一日鲁哀公向宰予问询祭拜土地神的神位应当用啥子木料，宰予说：“周朝用的是栗木，为的是让老百姓颤栗惧怕”。孔子向来追捧周朝礼节典制，而宰予却污蔑周朝，这不是驳孔子面目吗，不过孔子也没有办法吐露啥子道理往返驳宰予，只好说：“以往的事物就不要再去追究了。”从这个时候起事可以看出宰予特长深刻思考但有点自我，老是自顾自的就吐露想法不照顾及老师的感觉。

即使宰予道出了不少让孔子生命力的舆论见地，但孔子对于这个门徒仍然心爱的，斥责他过后也会循循善诱耐性教育指导他，真正让孔子失望的是他的怠惰，一次孔子见他大大天白日没去讲课或听课，竟至在家中睡觉儿，孔子忍不住大骂：“朽木不可以雕也，粪土之墙不可以圬也”！这件事被记述了下来，“朽木不可以雕也”这句话也为了千古著名的句子传流直到现在，变成老师们责怪熊学生的口头禅。

宰予变成了孔门中的反面典型，孔子之所以吐露这么狠话也并非一日之事，之前宰予对于孔子权威的挑战便已埋下了伏笔，孰是孰非非常不好判定胜负，但作为门徒仍然应当尊师重道。