“唐诗之路”天台的N种行游方式天台山

天台山算得上是唐朝的“网红”行游目的地了。尤其是李白、杜甫、孟浩然等大诗人，更是呼朋引伴，把天台山作为理想的诗与远方，一路吟咏，形成了旖旎的“诗路”——“浙东唐诗之路”。

那么，当时诗人们是以怎样的目的、怎样的方式来到天台山的？窃以为，大致有以下几种：

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人的境遇总是不能事事圆满。在人生得意或失意时，总想有一处心灵栖息地可以任由放纵。此理古今皆同。天台山，便是唐朝诗人的心灵栖息地。

从诗人境遇看：台山是得意壮游失意治愈的心灵栖息地1.得意壮游杜甫的《壮游》，以自传的形式描述了年轻时畅游台越的情景。李白的《送纪秀才游越》，则将一位年轻才子的胸襟抱负直白呈现：“海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。”在《天台晓望》中，李白更是以一种气吞山河的气概，描述了自己年轻时壮游天台的情景：“天台邻四明，华顶高百越……云垂大鹏翻，波动巨鳌没……”任华《寄李白》写道：“余爱此两句：登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，斯言亦好在。”贯休《送友人及第后归台州》：“得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。”则细腻刻画了一位及第才子衣锦还乡的迫切心情和对天台山的虔诚之心。

2．失意治愈“学成文武艺，货与帝王家。”读书人历来首先将理想抱负寄托于朝堂。然而，总有各种各样的原因，让一些人抱负难展。天台山，便是诗人失意“治愈”的理想地。

人到中年的孟浩然，第一次去长安求官，面见皇帝时一句不合时宜的话语，断送了仕途前程。从此浪迹林泉，久居天台。佛宗道源的天台山，让诗人的心平复宁静。《游精思·题观主山房》是他最真实的心理写照：“误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。”

李白也是。他被“赐金还山”后，在《梦游天姥吟留别》里，还处于无奈与悲愤的矛盾纠结中：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” ，如此孤傲的一个人，竟然在重游天台，经过这座圣山的洗礼后写下：“我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。明朝拂袖出紫微，壁上龙蛇空自走。”（《琼台》），那种洒脱，无人能比。