有一种人忠厚但却令人敬畏有加，有一种人低调但却不容他人忽视。他就像冰山下的火山，他以深沉内涵的外表示人，但他内心奔腾着像岩浆一样的真知灼见。他有经天纬地辅佐帝王的相才，他有徜徉恣肆流传于世的文章。他虽没有光芒万丈闪耀世人，却是浑然天成的璞玉。他就是初出茅庐敢斗胆指责皇帝是昏君，然而还能官拜副宰相的苏辙。

宋仁宗嘉佑六年公元1061年经欧阳修、杨畋推荐，苏辙兄弟二人参加了是年举行的贤良方正能直言极谏制科策试。当年苏辙兄弟二人在嘉祐二年(1057)，时年十九岁的苏辙与兄轼皆已进士及第。当时他们在京城盛极一时。此次参加制科考试当时宰相韩琦就说今年参加的人挺多啊，苏轼和苏辙这哥俩都来参加了，别人还在这凑什么热闹？这话一说，走了倒有一大半了。宰相韩琦对他们俩，包括他们父亲苏洵都是很器重很赏识的。到八月份要考试了，然而这时苏辙病了，他们担心着估计这次要耽误考试，这件事被韩琦知道了，韩琦专门去找皇帝宋仁宗说今年这制科考试人很多，但真正的人才我看也没几个，如果苏轼和苏辙这哥俩不参加这考试，这次的考试就大打折扣，但是现在苏辙病了，不能正常参加考试，看能不能把考试时间往后推一推？然而仁宗说那就推吧，既然宰相都开口了，你们对具体情况比较了解，我总在皇宫里具体情况也不知道，既然是选拔人才，那就等他们病好了准备充分再考。就这样一场原本按照惯例要开科取士的大事，宰相都替他向皇上禀奏推迟科考，这可是一种举足轻重的举措。如果苏辙没有真才实学早已显露其外，韩琦至于这样大动干戈推迟科考让全国学子们等他一人？就充分说明他们兄弟，特别是我们不大熟悉的苏辙一样光彩照人，只不过他的光不是那么耀眼，但是足够吸引你。

他们顺利了参加制科考试，参加制科考试有命题作文，叫《御试制科策》。考完苏轼说：”直言当世之故，无所委曲”——苏轼《应制举上两制书》意思说我把我的话都说出来了，一点都没委屈自己。然而苏辙写得不是没委屈自己，而是把宋仁宗痛骂了一通。也就是说在政治态度的表达和深度上、激烈的程度上，如果苏辙要下笔，那比他的哥哥具有更大的杀伤力。苏辙明知这考试是宋仁宗亲自主持的《御试制科策》，矛头直指宋仁宗，列举他四大缺点：第一为政要志勤而道远，苏辙直接说宋仁宗本谈不上志勤道远，反而你怠于政事，就是说你根本不理朝政，你懒惰年纪大，你失去朝气没有青春，所以你是一个没有青春和朝气的皇帝，希望你能振作一点，这是第一条。第二条是说宋仁宗声色犬马，耽于女色，说他后宫的女人太多，所以你顾不了政事，你天天忙的都不是政事，而且专门用了历史上六个昏君和乱世之君来做比喻。第三直指宋仁宗滥用民财，收上来这么多赋税乱开销，赏赐达官贵，没有用于正途。不但怠于政事、好近女色，还乱花民财。第四批评“庆历新政”，徒有其表没有实际效用，质疑宋仁宗执政能力有问题。

苏辙竟然敢这么批评当朝皇帝有四个致命的缺点，最后的结论说宋仁宗没有执政能力。仁宗执政都四十多年，而且庙号仁宗，我们可想而知能是没有作为的皇帝？考完了之后苏辙说这次肯定不能录取我，但是我也没委屈自己。可是这事掀起了轩然大波。他的这篇文章却引发考官之间的巨大争议。

当时司马光说这次录的名目就是“贤良方正直言极谏科”，需要的就是道德要好，品德要端正，要的就是敢说话的人，不敢说话的人别来考了。这考生里他最敢说的，没有比他更敢说的，我都不敢说，他都说了，应该录取该进第三等。在宋代制科考试分为五等，一二等是虚设的，就没有录取过人，最高等实际就是第三等，然后第三次等、第四等、第四次等，然后第五等，就是回家。司马光话音刚落，另一位叫范镇说不行，这应该第四等。还有一位官员说，说这整个就是说昏话，把当今皇上比成昏君、乱君了，这根本应该打发回家，怎么还录取呢？不应该录取。就因这没法裁决大家汇总交给仁宗皇帝圣裁，仁宗就是有帝王气度看了这个以后说，我们要的就是“贤良方正直言极谏科”，我要的直言极谏，因为直言极谏而把士子打发回家了，别人怎么看我呀？就这样苏辙录取了定为第四次等！

苏辙的裁定之后看了苏轼的文章，觉得写得好，回到宫里头给皇后说，今天给子孙选了两个宰相之才。当然后来实现这个愿望的只有苏辙，后来苏辙经过多番波折才能予以委任，后来苏辙凭着非常精明和干练的政治才能。从地方再到朝廷相继为官，在朝廷由户部侍郎改任吏部侍郎，属于国家人事部的副部长，三天之后又改为翰林学士知制诰，负责起草皇帝的诏书。又过了一年，升任御史中丞，负责纠察百官，实际上御史中丞就是国家监察部的部长，对他非常地重用。又过了一年，这都是每年升的，从户部侍郎到吏部侍郎；从吏部侍郎到翰林学士；从翰林学士到御史中丞；又从御史中丞提升到一个非常重要的位置尚书右丞。尚书右丞是尚书省的最高首长之一，实际上已经是副宰相了。尚书右丞之后在宋哲宗元佑七年升任门下侍郞，真正的副宰相。

在元佑四年到元佑七年这短短的四年时间，苏辙从原来的一个户部侍郎升任为副宰相，这是发生了质的飞跃，这种质的飞跃是对他政治才能的一个充分的倚重，那是朝廷认为苏辙的确有宰相之才，有统揽全局之才，是在他经过了户部、吏部，包括在翰林学士任上、包括在御史中丞任上，是对他的一个很全面的锻炼，既有干部的人事方面的职权、财权、人事权、起草诏书等等，所以他升任到这个副宰相的职位一点都不意外，所以我们说苏辙这个人有很高的政治智慧，副宰相就那么几个位置，宰相就那一个位置，不是谁都能当的。然而后来高太后死了宋哲宗十八岁亲政，他亲政之后年号改为绍圣，继承宋神宗的遗志，继续推行新法。在旧派人物的主心骨倒了形势非常不利这种情况下，苏辙依然是大厦将倾，独立挺之。

说明在青年时代的时候，苏辙在政治上就是很有锐气的，他不但有锐气，而且他有想法，这种想法和锐气结合在一起，它就会变成一种政治智慧，他才能够在政坛上真正地推行自己的主张，所以政治方面仅有热情是不够的；仅有锐气是不够的；仅有主张也是不够的，还需要很高的智慧和策略，所以，苏辙的这种平和、这种内敛、这种看似沉默寡言的状态，其实恰恰是一种深谋远虑的一种表现。

总有一个人在坚持，总有一件事要完成。以诗为媒，驭歌而行。不喧哗，自有声。—— 诗音传媒

欢迎大家评论转发！有不同见解畅所欲言让我们互动起来！请关注点赞！谢谢！‍