信为基础，解为理性，相信理性就是我们所说的“依法不依人，依理不依情”。理性有了我们才能行；理上不明做起事来就是一塌糊涂。

我们本来具足了信解行证的资本，与如来藏性是一样的，就由于累生累世种植了妄想的心，结成了污垢，压制了真实之心，使我们很难走出来。我们每天礼拜佛，见到的佛像都是脚踏莲花，这是寓示要发真心，从污浊中提炼出本来的清净，也就是自己的本性，要念念不忘行菩萨道。这个菩萨道不是简简单单的发心就能够走出来的，是靠我们自己用消极的态度来止住一切恶，用积极的态度去行一切善。这种止恶大家都不愿意做。为啥？懒!我们要止住这种懒，学勤快。

很多时候大家理性不明。理是任何道路的一个中间界限，没有理我们处事不是左就是右。人每天都有三不顺心，喜怒哀乐忧思愁无数次的往返。大家要想真正做到清净，非是埋怨和消极对抗，这样只能越来越增加自己的烦恼。什么方法能使自己不动，需要我们平时的修为，就是修自己，成就自己，不是为了别人也不是给别人修。为别人就是目的不纯。他有他的修法，他的业障，不一样的，大家都感冒了，有风感有热感，吃药也不一样。所以释迦牟尼佛针对这种心态和根基不同用不同方法来教育我们。

大家现在广学多闻，精明得很，虽然一点就透，但走的是偏激之路。大家修学为的是啥？每个人愿力不同。虽然我也引导大家都发一个愿，但是心性定时以愿力为先导，心性不定时以怨恨为先导。不但不利于自己修行，反过来使自己被这种烦恼所缠缚。对于我们每个人所发的愿，这个愿要是完不成你是不可能修出去的。愿力丢失后就走入偏激，走入偏激后什么都听不进去，和颜爱语听不进去，打骂说虐待，那我只有静观其变了。愿力不能随便发，发了愿就要围绕愿去行，因为是在诸佛菩萨面前发的，毁了愿果报非常可怕。这是一种大不违，不敬，是对自己的不敬更是对佛菩萨不敬。如果自己理性不明，这个解字就会失去真实之利。真正的行是以理论为基础，以明理自慧知道方法。——圣辉师父讲《药师经》